生辰八字定制起名
起名测名
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中国人历来重视起名。古人云: "赐子干金,不如教子一艺；教子—艺,不如赐子好名。”五行学说认为五行相生相克是宇宙间—切事物运动变化的正常规律，事物只有在生中有制，制中有生，相辅相成，才能运行不息。所谓生克，就是指五大类属性的事物之间存在相生相克的关系。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 金 | shī | 无 | 9 |
金五行曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。
一、五行：金
二、康熙字典笔画：9
三、一般指实行，加工，给予等意思；也指恩惠，仁慈。用作人名意指心底纯良、乐善好施、有爱心之义；
四、仁慈、恩惠、仁慈、给予意指恩高义厚、慈眉善眼、乐喜好施。
柯施（kē shī）
柯： 荣耀、财富、富贵、美好意指学识渊博、钟灵毓秀、满腹经纶。草木的枝茎；云柯，凌云的高枝。南柯，荣华富贵，显赫一时。用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义；五行：木。
宥施（yòu shī）
宥： 宽容、宏深、原谅、赦免意指与人为善、声明大义、宽宏大量。宽容，饶恕，原谅，赦免，宏深。用作人名意指宽容、豁达、聪明之义；五行：土。
施宥（shī yòu）
宥： 宽容、宏深、原谅、赦免意指与人为善、声明大义、宽宏大量。宽容，饶恕，原谅，赦免，宏深。用作人名意指宽容、豁达、聪明之义；五行：土。
育施（yù shī）
育： 抚养、教育、教导、敏捷意指春风化雨、玉琢成器、循循诱人。生养，养活，抚养，教育；教导，训练。用作人名意博学、修养、乐于助人；五行：土。
朔施（shuò shī）
朔： 初始、清晨、凌晨、北方意指朝气蓬勃、光辉灿烂、蒸蒸日上。农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义；五行：火。
陵施（líng shī）
陵： 超越、攀爬、陵云、攀登意指平步青云、高高在上、一飞冲天。从阜从夌。阜，大土山；夌，攀越。合起来是“攀越大土山”的意思，引申为“登上、升”之义。用作人名意指能力强、无坚不摧、步步高升之义；五行：火。
施漾（shī yàng）
漾： 漾水、荡漾、漾影、流长意指才华横溢、温柔善良、楚楚动人。形容水动荡的样子；也指因充满而溢出来。用作人名意指美好、柔美、有才华之义；五行：水。
潍施（wéi shī）
潍： 潍河、潍水、潍坊意指乐于助人、心地善良、义薄云天之义。古州名和水名。用作人名意指善解人意、成熟稳重、豪爽之义；五行：水。
一、示（shì）
五行：金。含义：古人迷信鬼神，凡事都要请求神灵的指导和保佑，所以有关祭祀鬼神的活动特别多。甲骨文的示字，像一横一竖两石块搭成的石桌，桌上可以供放祭品，用以拜祭祖先或鬼神，其本义指供放祭品的石桌，也即所谓的“灵石”。因此，以“示”为偏旁的字，如福、祭、祝等，均与祭祀神、祖有关。拜祭祖先神灵，—般是有事相告以求庇佑，所以示字又有“以事相告”之义，引申为显示、表示，即给人看的意思，如示威（显示威风或尊严）、示弱（表示比别人力呈小）、指示等。示是汉字的一个部首，其义多与祭祀、礼仪有关。本义地神。引申义让人看，显示。用作人名意指自立、聪明、随和之义。
二、识（shí,zhì）
五行：金。含义：识别、学识、标识、意识意指通情达理、学富五车、见多识广。本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义；
三、仕（shì）
五行：金。含义：仕进、事业、仕子、出仕意指平步青云、官运亨通、达官贵族。做官，出仕，仕宦，古同“事”，事业。用作人名意指功成名就、兴旺富贵、步步高升之义；
四、峙（shì,zhì）
五行：金。含义：耸立、高耸、稳固、峙立意指傲然挺立、锐不可当、顶天立地。本义为稳固地、高高地立起。引申为相对耸立，对立。用作人名意指稳重、成就突出、目光高远之义；
五、史（shǐ）
五行：金。含义：历史、史书、史诗、史学意指博古通今、兢兢业业。本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义；
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