生活中,总能遇到一些名字起的特别好听的人,用简单的字,组成寓意非凡的名字,这些名字,一见就能给人留下非常深刻的印象,从而对人也心生好感,那么就来看看,什么样的女孩名字,能让人一见倾心呢?名字作为一个人的符号,要伴其一生,从某种程度上影响着我们一生的命运,从一个人的名字中可以看出他的兴趣、爱好、志向、抱负和理想。姓名是人与人交往的工具,也对自身发展有着潜在的影响。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | sòng | 頌 | 13 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:13
三、本义:容貌,仪容。《说文解字》:“颂,貌也”。
四、一般指赞扬,赞美,祝愿等,通“诵”,朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义;
【卷九】【頁部】 编号:5573 頌,[余封切 ],皃也。从頁公聲。 籒文。
一、称功颂德
含义:称颂功德。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回:“何必借我们,你鼓唇摇舌的,自己开心作戏,却说是称功颂德呢。”
二、颂声载道
含义:赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回:“威王自周返齐,一路颂声载道,皆称其贤。”
三、家传户颂
含义:家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
出处:清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“五经、四书,《左》、《国》、《史》、《汉》,以及唐宋诸大家,何一不说人情,何一不关物理,及今家传户颂,有怪其平易而废之者乎?”
颂蓓(sòng bèi)
蓓: 指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义;康熙字典笔画:16。五行:木。
颂馨(sòng xīn)
馨: 同本义:芳香,散布很远的香气。《说文解字》:“馨,香之远闻者也”。指散布很远的香气,芳香。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义;康熙字典笔画:20。五行:金。
颂娉(sòng pīng)
娉: 本义:问名。古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日。《说文解字》:“娉,问也”。古代婚礼“六礼”之一,引申指姿态美好的女子。用作人名意指姿态优美、娉婷袅娜、美好之义;康熙字典笔画:10。五行:水。
旎颂(nǐ sòng)
旎: 意为柔美的样子。用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义;康熙字典笔画:11。五行:木。
颂琬(sòng wǎn)
琬: 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义;康熙字典笔画:13。五行:土。
颂岚(sòng lán)
岚: 本义:山林中的雾气。白居易《新栽竹》:“未夜青岚入,先秋白露团”。岚字的基本意义是山间的雾气,如岚气,山中雾气。岚字拆开是山和风,寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义;康熙字典笔画:12。五行:土。
颂斐(sòng fěi)
斐: 本义:五色相错的样子。《说文解字》:“斐,分别文也”。《论语》:“斐然成章”。指有文彩的,有突出成绩的。指有文彩或文彩鲜明。用作人名意指有文采、有成绩、成绩突出之义;康熙字典笔画:12。五行:水。
蓓颂(bèi sòng)
蓓: 指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义;康熙字典笔画:16。五行:木。
一、赵颂茹
[中国]出生于:1982年7月24日。歌手,形象统筹。代表作:唱片《That's Yu》、《Just Yu》。
二、雷颂德
[中国]音乐人。代表作:《 情深说话未曾讲》《 不如跳舞》《 好心分手》《 两个人的烟火》。
三、吕颂贤
[中国]出生于:1966年2月5日。演员。代表作:《 笑傲江湖》《 戏王之王》《 离岛特警》《 大喜之家》。
一、淞(sōng)
五行:水。含义:淞江、冰花、纯洁、纯真意指玉洁冰清、花容月貌、不染纤尘。水名,即淞江;水气凝结成的冰花。用作人名意指纯洁、美丽之义;
二、嵩(sōng)
五行:土。含义:山高、高大、高俊、山上意指高大威武、坚韧不拔、志向远大。本义指山上有山,引申为山高,高大,高俊;用作人名意指高大、尊贵、兴盛、安定之义;
三、凇(sōng)
五行:木。含义:冰花、冰晶、花凇、雾凇意指冰清玉洁、一尘不染、傲骨嶙嶙。云雾或水气凝结而成的冰花。如雾凇用作人名意指纯洁、美丽、坚强之义;
四、崧(sōng)
五行:土。含义:山峰、高大、稳重、踏实意指登峰造极、高风亮节、顶天立地。同“嵩”,意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义;
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