《诗经》是我国古代诗歌开端,其内容反映了天象、地貌、植物等方方面面,是很多诗人引用颇多的古著之一。随着时间的演变,诗经也成为了父母起名的方式之一,并流传着"女诗经、男楚辞”之说。父母对男孩往往寄予了很深的期望,希望其未来能有所成就,并且也希望男孩能多一些豪迈的气概,这样不仅能成长为一个更有责任感的人,而且还可以让人更加的有魅力。张姓来源于姬姓后代,由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,由此张氏诞生。
张思其(sī qí)
思: 五行:金。思路、构思、想念、考虑深思熟虑、才思敏捷、行成于思。意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义;
其: 五行:木。揣测、反诘、命令、加强意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义;
思其一名出自诗经《蟋蟀》:"无已大康,职思其居。”句中"思”本意为怀念、考虑、想念。"其”意为人称代词,表示其实。"思其”是一个非常正能量的名字,寄寓了父母对孩子殷切的期望。"思其”这个名字寓意孩子学有思,故知其所以。也寓意孩子领悟能力强,认知能力强,学习能力强。
张永锡(yǒng xī)
永: 五行:土。永是“泳”的本字。古文字的水,像—个人在水中游泳的样子,本义为游泳。此字后来多用来指水流长远,又引甲为长久、长远之义,故另造“泳”字来表示它的本义。永字本义是指水常流不断,后来也引申为长久、永久、长远。用作人名含义意指生生不息,永不言弃,目光长远之义。
锡: 五行:金。金属元素、赐予、锡金、赏赐意指价值连城、奇珍异宝、不可多得。化学名词,白色光泽的金属元素,通“赐”,赏赐,赐给。用作人名意指明亮、辉煌、恩惠、仁慈之义;
永锡一名出自《诗经·楚茨》:"永锡尔极,时万时亿。”诗中"锡”指赐。结合原诗,是赐福。而"永”字可引申指长久、久远。"永锡”这个名字寓意男宝宝乃积善积福之人,日后必会大富大贵,福泽绵延。
张仲怀(zhòng huái)
仲: 五行:火。居中、仲吕、仲阳、伯仲意指谦谦君子、谦虚好学、谦逊贤良。仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义;
怀: 五行:水。包容、怀德、怀玉、想念意指心怀大志、胸怀宽广、感恩怀德。指包容、安抚、思念、想念、心意。用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义;
名字出自《诗经·将仲子》:"仲可怀也,父母之言亦可畏也。”在中国古代诗论里,特别推重诗的"情中景”"景中情”,《将仲子》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。兄弟排行第二的称"仲”。怀是思念。结合诗"仲怀”二字似乎没有什么独特的含义,但在《知否知否应是绿肥红瘦》里,"仲怀”还是顾廷烨的"字”,原来"仲怀”二字延伸的寓意很多,比如"才思敏捷,仲怀万宇”,就是在说聪明有智慧,胸中有韬略。寓意着男宝宝有毅力,尽管人生多艰难,但不忘初心才是根本。
张文康(wén kāng)
文: 五行:水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。指记录语言的符号,如文字;人类劳动人果的总结,如文化,文物;文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬。
康: 五行:木。康乐、安宁、富裕、赞美指丰衣足食、福寿康宁、风调雨顺。原指谷皮;米糠,此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。用作人名意指富足、健康、平坦之义;
文康一名出自《诗经·天作》:"彼作矣,文王康之。”这句歌颂了周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。诗中的"文”是文王。"康”指安康。"文康”传说是神仙名。生自上古,长生不死,能歌善舞。引申男宝宝才华横溢,长寿万福。"文康”这个名字,给人非常中规中矩的感觉,简单大方,内涵丰富,而且一目了然,言简意赅。
张振麟(zhèn lín)
振: 五行:火。奋起、兴起、振奋、振作指发奋图强、精神抖擞、振兴中华。搬动,挥动,奋起,兴起,如振奋,振作,也指赈济,挽救,救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦;
麟: 五行:火。吉祥、贵气、灿烂、祥瑞意指吉祥如意、福寿康宁、富贵繁荣。麒麟,中国传统瑞兽,古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞,象征吉祥、光明、显贵。可用来形容男孩才能杰出、品德兼备。
名字出自《诗经·麟之趾》:"麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。”这首《麟之趾》赞美诸侯公子的诗,诗中"麟之趾”引出"振振公子”,公子形象的不断交替闪现,耳际是"于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。表达了一种兴奋、热烈的画意和诗情。"麟”是麒麟,被古人看作至高至美的野兽,因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。而"振”是仁厚,寓意男宝宝宅心仁厚,诚实善良,有积极向上的人生追求。
张乔木(qiáo mù)
乔: 五行:木。俊朗、高耸、乔松、乔乔意指英俊潇洒、衣着不凡、地位崇高。乔通“骄”。骄傲。也通“峤”。尖峭的高山。用作人名意指高大、一身傲骨、不凡、威严之义。
木: 五行:木。朴拙、木星、质朴、朴素意指返朴归真、抱朴含真、温柔敦厚。指质朴,木头、木材。用作人名意指初心、善解人意之义;
"乔木”这个名字出自诗经《汉广》:"南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思”,在诗中乔木表达的是对爱情的思念,所以,这个名字有很美好的祝愿。并且"乔”字还有凛然正气的寓意,因此,这个名字不仅唯美,而且还有寓意,体现了男孩坚强、勇敢的性格。
张修平(xiū píng)
修: 五行:金。美好、努力、聪敏、博学意指建立功业、勤奋好学、刻苦钻研。指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美;钻研、学习、锻炼;指身形高、长;用作人名意勤奋、好学、智慧、脚踏实地、出类拔萃之义;
平: 五行:水。公平、平安、均等、平静指平安喜乐、明辨是非、心平气和。不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样,也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。用作人名意指平安、明智、平和。
修平一名出自诗经《皇矣》:"修之平之,其灌其栵。”诗中的"修”是修剪。"平”是铲平。故而结合释义,"修平”在诗中就是把植物修平。看到这里,不少朋友或许会问,这个名字好在哪里呢?此名寓意把自己的家庭经营好了的人也一定可以把事业做好。一个能把自己事业做好的人,那么也能给他爱的人幸福快乐,表示责任与担当。
张士卿(shì qīng)
士: 五行:金。知识、男子、优秀、博学意指博学多才、才德兼备、风华正茂。优良、优秀;对人的美称;知识分子的通称;未婚的男子。用作人名意指杰出、才华横溢、英俊之义;
卿: 五行:木。卿相、爵位、官名、称谓意指相融以沫、慈眉善目、谦虚恭敬。指官名,古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称,或者指夫妻之间的相互称谓。用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义;
名字出自《诗经·长发》:"允也天子,降予卿士。”诗中歌颂成汤的品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。诗中的"卿”指的是伊尹,是一位非常有才干的人。"士卿”这个名字一般指文采和儒雅,引申男宝宝仕途顺利,有文学修养,更有真才实学。因为"士”人是古代中国才有的一种特殊身份,是中华文明所独有的一个精英社会群体。表达了父母对孩子学业和事业的期望,能学有所成,事业有成。而且"士卿”这个名字非常儒雅,富有内涵和文采。
骋
五行:火。本义:纵马向前奔驰。《说文解字》:“骋,直驰也”。《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。奔跑;放开,尽量展开;抒发,发挥。用作人名意指飞黄腾达、豪迈、进取之义;
名字举例:骋屹(chěng yì)、逊骋(xùn chěng)、骋砺(chěng lì)、骋韬(chěng tāo)、骋慷(chěng kāng)。
曦
五行:火。本义:太阳,阳光。《聊斋志异·促织》:“东曦既驾。”太阳,阳光(多指早晨的)。用作人名意指前程似锦、积极向上、光辉、希望、明朗之义;
名字举例:曦恰(xī qià)、曦诚(xī chéng)、暄曦(xuān xī)、曦璞(xī pú)、曦放(xī fàng)。
与
五行:土。本义:赐予,施予,给予。《正字通》:'与,赐也'。本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义;
名字举例:与轲(yǔ kē)、瑾与(jǐn yǔ)、与漪(yǔ yī)、与天(yǔ tiān)、挚与(zhì yǔ)。
愉
五行:金。本义:和悦,快乐。《说文解字》:“愉,乐也”。和悦,快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义;
名字举例:愉霈(yú pèi)、愉勤(yú qín)、愉那(yú nà)、佼愉(jiǎo yú)、韦愉(wéi yú)。
坤
五行:土。地,大地。《说文解字》:“坤,地也,易之卦也”。指大地,土地;也指帝后功德博厚,如干端坤倪。用作人名有大气而厚重,宽以待人、厚德载物、温柔敦厚的内涵;
名字举例:彬坤(bīn kūn)、士坤(shì kūn)、坤元(kūn yuán)、鸣坤(míng kūn)、嵘坤(róng kūn)。
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