人类认识自然的目的是为了改造自然,然后造福于人类。通过古老的阴阳五行干支学说来推算命运,这是一个认识人生命运走向的过程。姓名的时代性是指人之取名,沿于时尚,因时而变,与社会背景、环境、形势及时代精神风貌密切相关。名字的起用与一定社会的政治、经济状况息息相关。因此父母在给孩子起名时要紧跟时代潮流,因时而变。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | pú | 无 | 14 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:14
三、菩萨,菩提意指聪明智慧,沉稳大气,宽宏大量,慈悲为怀。
四、菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。用作人名意指聪明智慧,宽容大度,稳重大气之义。
【卷一】【艸部】 编号:324
菩,[步乃切 ],艸也。从艸咅聲。
卿菩(qīng pú)
卿: 卿相、爵位、官名、称谓意指相融以沫、慈眉善目、谦虚恭敬。五行:木。
菩玺(pú xǐ)
玺: 金、玉玺、印章、贵重意指权倾朝野、名扬四海、叱咤风云。本义:印章。古时尊卑通用。自秦以后,多指帝王印玺。《说文解字》:'璽,王者印也。所以主土。从土,爾声。籀文从玉'。五行:火。
菩绮(pú qǐ)
绮: 绮丽、光彩、秀美、美盛意指光彩夺目、婀娜多姿、花容月貌。本义:细绫,有花纹的丝织品。《说文解字》:“绮,文缯也”。五行:木。
菩唯(pú wéi)
唯: 顺应、志向、唯一、唯美意指独一无二、彬彬有礼、温顺善良。本义:急声回答声。《助字辨略》:“唯者,应之速而无疑也。”五行:土。
至菩(zhì pú)
至: 至至、至贤、至才、至高无上意指功成名就、功勋卓著、独占鳌头。本义:到来,到达。《说文解字》:“至,鸟飞从高下至地也”。五行:火。
菩阁(pú gé)
阁: 阁本、官署名、内阁、阁学意指学富五车、才华横溢、饱览群书。本义:古代放在门上用来防止门自合的长木桩。门限。五行:水。
菩霖(pú lín)
霖: 霖雨、霖霖、甘霖意指温润如玉、福满乾坤、恩泽万世。本义:久下不停的雨。《说文解字》:“霖,雨三日以往也”。五行:水。
茼菩(tóng pú)
茼: 茼蒿意指坚韧不拔,积极向上,潮气蓬勃。五行:木。
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