生辰八字定制起名
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都说人如其名，一个人的名字凸显的不仅是名字背后隐藏的含义，更体现的是父母对孩子的一种爱意。女儿是父母的贴心小棉袄，父母希望将最好的都送给女儿，所以取名字更是珍而重之，一丝一毫也不马虎。殷姓源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等少数民族中均有殷氏族人分布，除彝族殷氏自称传承上古之源外，其他大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓殷氏，世代相传至今。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | tóng | 无 | 10 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：10
三、本义：木名。也名“荣”。《说文解字》：“桐，荣也”。
四、指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
【卷六】【木部】 编号：3520 桐，[徒紅切 ]，榮也。从木同聲。
殷梓桐（zǐ tóng）
梓： 五行：木。梓树、桑梓、故乡、桑梓意指生机勃勃、英姿飒爽、积极进取。指落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息、朝气蓬勃之义；
梓桐一名，有朝气蓬勃，生机盎然，做事有热忱，为人十分有活力，开朗，活泼的意思。
殷浣桐（huàn tóng）
浣： 五行：水。浣纱、浣濯、洗涤、洗衣服意指温柔贤淑、眉清目秀、勤劳善良。本义指洗涤，洗衣服。也引申将每月上旬、中旬、下旬称为上浣、中浣、下浣。用作人名意指女子贤淑、善良、清秀之义；
殷语桐（yǔ tóng）
语： 五行：木。出语成章、话语、探讨、讨论意指伶牙俐齿、思如涌泉、能言善辩。指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
殷桐绛（tóng jiàng）
绛： 五行：木。大红色意指热情洋溢，开朗豁达，明艳动人。指大红色。用作人名意指热情洋溢、高贵优雅、博大精深之义。
殷梦桐（mèng tóng）
梦： 五行：木。梦幻、理想、做梦、思考指鸿鹄之志、梦想成真、高瞻远瞩。梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，后也引申为想象。用作人名意指心怀大志、实现愿望、梦想成真之义；
殷桐竺（tóng zhú）
竺： 五行：木。乾竺、竹子、天竺、竺生意指节节高升、志洁行芳、多才多艺。本义指竹子；也指古代的一种乐器。用作人名意指正直、高升、有胸怀之义；
殷新桐（xīn tóng）
新： 五行：金。更新、新鲜、清新、新近指清新俊逸、青出于蓝、欣欣向荣。刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新、有创造力、超越。
"新桐”出自李清照的《念女娇·春情》："清露晨流，新桐初引，多少游春意。”在诗中描绘出了清晨雾霭中凝成了那一颗颗圆润小巧的露珠，在微风中随风摆动，慢慢消逝的一种唯美景象，所以，"新桐”是一个很美的女孩名字，并且，"桐”字还有幸福美满、坚韧不拔的美好寓意。
殷天桐（tiān tóng）
天： 五行：火。天空、太空、天兵、天地指思维辽阔、举世无双、豁达大度。最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
一、佟（tóng）
五行：火。含义：指定的姓氏用字。用作人名意指美丽优雅、善解人意、黄莺出谷之义。姓。用作人名意指心地善良、优雅美丽、知书达理之义；
二、茼（tóng）
五行：木。含义：茼蒿意指坚韧不拔，积极向上，潮气蓬勃。即蓬蒿。一年生或隔年生草本植物。用作人名意指坚韧不拔、意气风发之义。
三、统（tǒng）
五行：木。含义：总统、统一、杰出、不断意指运筹帷幄、权倾天下、躬先表率。指统治，管理，表率；也指事物的连续关系。用作人名意指权力、表率、团结之义；
四、彤（tóng）
五行：火。含义：象征红色，有希望，旭日东升。意为红色。 彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义；
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