俗话说:"雁过留声,人过留名。”人们对自己的名字看重由此可见一斑。有的名字让人耳目一新,有的名字让人忍俊不禁,有的名字闻名就想见人,有的名字相见胜似闻名。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | zhí | 无 | 12 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:12
三、指栽种,种植,竖立,生长;通“志”,志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义;
四、栽种、种植、志气、竖立意指励精图治、抱负不凡、长风破浪。
【辰集中】【木字部】 植; 【唐韻】常職切【集韻】【韻會】【正韻】丞職切,𠀤音殖。【說文】戸植也。【爾雅·釋宮】植謂之傳,傳謂之突。【疏】植謂戸之維持鏁者也,植木爲之。又名傳。亦名突。 又【玉篇】根生之屬曰植。【周禮·地官·大司徒】以土會之法,辨五地之物生。一山林,其植物宜皁物。二川澤,其植物宜膏物。三丘陵,其植物宜覈物。四墳衍,其植物宜莢物。五原隰,其植物宜叢物。【註】謂櫟、楊、柳、李、梅、王棘、萑葦之屬。 又樹立也。【左傳·襄三十年】鄭子產曰:𨻰亡國也,其君弱植。【正義】草木爲植,物植爲樹,君志弱不樹立也。【周禮·地官】大田獵則萊山田之野,植虞旗于中。 又【集韻】【類篇】𠀤逐力切,音直。立也。【詩·商頌】植我鼗鼓。 又【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤直吏切,音緻。【博雅】槌也。 又【韻會】種也。 又懸蠶薄柱。【禮·月令】季春具曲植。 又枝榦之屬曰植。【周禮·大司馬】大役與慮事,屬其植。【註】植築城楨也。 又將領主帥監作者謂之植。【左傳·宣二年】宋華元爲植巡功。 又倚也。【論語】植其杖而芸。 又通置。【書·金縢】植璧秉珪。 又【集韻】時吏切,音侍。【賈誼·弔屈原文】方正倒植。 又【正韻】直意切。義同。 考證:〔【爾雅·釋宮】植謂之傅,傅謂之突。【疏】植謂戸之維持鏁者也,植木爲之。又名傅。亦名突。〕 謹照原文三傅字𠀤改爲傳字。〔【左傳·襄三十一年】子產曰。〕 謹照原文三十一年改三十年。子產上增鄭字。
植嫙(zhí xuán)
嫙: 五行:金。康熙字典笔画:14。美好意指美丽娴雅,温柔大方,身心舒畅。
植璘(zhí lín)
璘: 五行:火。康熙字典笔画:17。玉的光彩意指明艳动人,光彩照人,靓丽。
祥植(xiáng zhí)
祥: 五行:金。康熙字典笔画:11。幸福、吉兆、吉利、善良指温柔敦厚、慈眉善目、吉星高照。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象。《国语·周语》:“辰马,农祥也”。
瑗植(yuàn zhí)
瑗: 五行:木。康熙字典笔画:14。璧瑗、玉器、玉瑗、瑗珲意指大富大贵、冰洁玉清、天生丽质。大孔璧。《说文解字》:“瑗,大也璧也。人君上除陛以相引。从玉,爰声”。《荀子·聘人》:“问士以璧,召人以瑗”。
植烁(zhí shuò)
烁: 五行:火。康熙字典笔画:19。烁亮、光亮、烁烁、发光意指辉煌灿烂、无坚不摧、斗志昂扬、乐观外向。说文解字:爍,灼爍,光也。从火樂聲。本义:烁,灼烁,发光。字形采用'火'作边旁,'乐'是声旁。
植凤(zhí fèng)
凤: 五行:水。康熙字典笔画:14。凤凰、高贵、凤藻、祥瑞指品貌端庄、吉祥如意、花开富贵。本义:凤凰。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。《说文解字》:“凤,神鸟也。朋,古文凤”。
一、质(zhì)
五行:火。含义:朴素、单纯、本性、礼物意指心地善良、平易近人、内心纯洁、明辨是非。本体,本性;朴素,单纯;问明,辨别;礼物。用作人名意指单纯、善良、明辨是非之义;
二、识(shí,zhì)
五行:金。含义:识别、学识、标识、意识意指通情达理、学富五车、见多识广。本义为知道,懂得,也指知识,见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义;
三、至(zhì)
五行:火。含义:甲骨文、金文的至字,上面是一倒矢之形,下面一横代表地面,像一枝箭射落到地面之形。因此,至字的本义为到、到达,又引申为极、最之义。指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义;
四、峙(shì,zhì)
五行:金。含义:耸立、高耸、稳固、峙立意指傲然挺立、锐不可当、顶天立地。本义为稳固地、高高地立起。引申为相对耸立,对立。用作人名意指稳重、成就突出、目光高远之义;
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