我国在礼仪、文化、风俗方面向来有所讲究,尤其是在取名方面,注重汉字的选择及含义。因此,父母在给宝宝取名时,一定要非常慎重,尽量选择在音、形、义三个方面俱佳的汉字,这样才能为宝宝取一个好名字。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | gòng | 貢 | 10 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:10
三、进贡,把物品进献给朝廷。引申为举荐的意思。用作人名意指有奉献精神、有眼光之义;
四、本义:进贡,把物品进献给朝廷。《说文解字》:'贡,献功也'。
【酉集中】【貝字部】 貢; 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古送切,攻去聲。【說文】獻功也。【書·禹貢序】禹別九州,隨山濬川,任土作貢。【傳】任其土地所有,定其貢賦之差。【周禮·天官·大宰】以九貢致邦國之用。【禮·曲禮】五官致貢曰享。【註】貢,功也。 又【易·繫辭】六爻之義,易以貢。【註】告也。 又【爾雅·釋詁】貢,賜也。 又【廣雅】貢,上也。 又【玉篇】貢,通也。 又【廣韻】貢,薦也。 又姓。【前漢·貢禹傳】字少翁,琅邪人。【急就篇】孔子弟子子貢,其後以字爲氏。
贡麒(gòng qí)
麒: 五行:木。康熙字典笔画:19。祥瑞、不凡、德行、高洁意指超群拔萃、发奋为雄、一代楷模。本义:传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛。多用作吉祥的象征。又名“麒麟”,又单称“麟”。《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角”。
仕贡(shì gòng)
仕: 五行:金。康熙字典笔画:5。仕进、事业、仕子、出仕意指平步青云、官运亨通、达官贵族。说文解字:仕,學也。从人从士。
瀚贡(hàn gòng)
瀚: 五行:水。康熙字典笔画:20。广阔、广大、浩瀚、瀚漫意指胸怀宽广、博学多才、德才兼备、胸怀大志。本义:瀚海:古代指北方的大海。明代以来指戈壁沙漠。唐·高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山”。
泊贡(bó gòng)
泊: 五行:水。康熙字典笔画:9。停泊、泊船、泊位、 湾泊意指一片冰心、貌婉心娴、恬静贤淑。本义:停船。宋·陆游《过小孤山大孤山》:“晚泊沙夹,距小孤一里”。
森贡(sēn gòng)
森: 五行:木。康熙字典笔画:12。众多、繁盛、森林、树林指兴旺发达、富甲一方、学识渊博。本义:树木丛生繁密。《说文解字》:“森,木多貌”。
贡沐(gòng mù)
沐: 五行:水。康熙字典笔画:8。洗头、润泽、整治、休假意指天伦之乐、富裕有余、家境殷实。说文解字:沐,濯髮也。从水木聲。本义:沐,洗头发。字形采用'水'作边旁,'木'是声旁。
一、龚(gōng)
五行:木。含义:严龚、奉行、龚行、允龚意指龚而有礼、有情有义、乐善好施古同“供”,供给。古同“恭”,恭敬。用作人名意指热情、有爱心、彬彬有礼之义;
二、恭(gōng)
五行:木。含义:恭谨、礼貌、工整、奉行意指和蔼可亲、不骄不躁、彬彬有礼。肃敬,谦逊有礼貌;工整;拱手致礼。用作人名意指端庄有礼、恭敬之义;
三、巩(gǒng)
五行:木。含义:坚固、巩峻、巩坚、结实意指坚如盘石、孜孜不倦、积极向上。指坚固、结实、使牢固。用作人名意指稳重、坚韧、可靠之义;
四、觥(gōng)
五行:火。含义:大,刚直,壮健意指大气,大度,刚毅正直,健康强壮。觥释义为大、丰盛,也指刚直、壮健的样子。用作人名意指富裕、刚毅正直之义。
一、赓(gēng)
五行:木。含义:连续、赓扬、赓载、赓衍意指善始善终、自强不息、天道酬勤。意为连续,继续;也有酬答的意思。用作人名意指勤勉、努力、收获之义;
二、贯(guàn)
五行:木。含义:连贯、贯彻、精通、学习意指博古通今、融会贯通、勤奋好学。用绳子穿连成串;穿过,贯通,精通,学习,事情,事例。用作人名意指勤学好问、见识广、有学识之义;
三、贤(xián)
五行:木。含义:人才、贤达、贤明、远大指才德兼备、至善至美、出类拔萃。指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义;
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