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给孩子取名是一个长期的积累和灵感乍现的过程，所以在给孩子取名之前有必要对取名方面的知识多做一些了解，这样才不会显得匆忙，才有更多考虑的余地和发挥的空间。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 金 | chéng,shèng | 无 | 12 |
金五行曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。
一、五行：金
二、康熙字典笔画：12
三、兴旺，炽烈，热烈，规模大；丰富，华美，深厚。用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义；
四、兴旺、炽烈、丰富、华美意指兴旺发达、博学多识、朝气蓬勃。
【午集中】【皿字部】 盛；
【唐韻】氏征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切，𠀤音成。【說文】黍稷在器中，以祀者也。【書·泰誓】犧牲粢盛。【傳】黍稷曰粢，在器曰盛。【周禮·天官】甸師掌帥其屬，耕耨王藉，以共齍盛。【註】謂黍稷稻粱之屬，可盛簠簋者。 又器名。【左傳·哀十三年】旨酒一盛。【註】一器也。【禮·喪大記】食粥於盛不盥。【註】謂今時杯杅也。 又【廣韻】受也。【詩·召南】于以盛之，維筐及筥。【古今注】城者，盛也，所以盛受民物也。 又成也。【周禮·冬官考工記】白盛。【註】盛之言成也。以蜃灰堊牆，所以飾成宮室。 又盛服，嚴飾也。【左傳·宣二年】宣子盛服將朝。【註】盛，音成。本或作成。 又防隄也。【爾雅·釋山】山如防者盛。【疏】盛，讀如粢盛之盛，形嶞而高峻，若黍稷之在器也。 又山名。【前漢·郊祀志】日主祠盛山。【註】在東萊不夜縣。【註】盛，音成。 又國名。【公羊傳·隱五年】秋衞師入盛。【註】盛，音成。【左傳】作郕。 又【唐韻】丞政切【集韻】【韻會】【正韻】時正切，𠀤成去聲。【博雅】多也。【廣韻】長也。【增韻】大也。茂也。【易·繫辭】日新之謂盛德。【禮·月令】生氣方盛，陽氣發泄。【中庸】官盛任使。【史記·循吏傳】世俗盛美。【呂氏春秋】樹木盛則飛鳥歸之。 又極也。【莊子·德充符】平者水停之盛也。 又猶嘉也。【張衡·東京賦】盛夏后之致美，爰敬恭於神明。 又受物曰盛。【前漢·東方朔傳】壷者，所以盛也。【師古註】叶音去聲。 又地名。【前漢·武帝紀】南巡狩至於盛唐。【魏書·神元帝紀】魏始祖遷於定襄之盛樂。 又姓。【後漢·西羌傳】北海太守盛苞，其先姓奭，避元帝諱，改姓盛。一曰周穆王時盛國之後。【穆天子傳】姬姓也。盛柏之子也。天子賜之。上姬之長，是曰盛門。【註】盛，國名，盛姬，王同姓也。
子盛（zǐ shèng）
子： 五行：水。康熙字典笔画：3。君子、子谅、骄子、儿女指花开富贵、出类拔萃、德才兼备。说文解字：子，十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。本义：子，在十二地支之中，'子'代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借'子'作称呼。字形像幼儿的形象。所有与子相关的字，都采用'子'作边旁。
盛琨（shèng kūn）
琨： 五行：木。康熙字典笔画：13。琨瑶、漂亮、瑶琨、琨玉意指白璧无瑕、价值连城、面容姣好。美玉。《说文解字》：“琨,石之美者。从玉,昆声。”
皓盛（hào shèng）
皓： 五行：木。康熙字典笔画：12。光明、洁白、朝气、活泼指浩然正气、高风亮节、光明磊落。本义：光明。《诗·陈风·月出》：“日出皓兮”。
盛昱（shèng yù）
昱： 五行：火。康熙字典笔画：9。光明、明亮、璀璨、闪耀意指旭日东升、灿烂辉煌、前程远大。说文解字：昱，明日也。从日立聲。
昱字是指新的一天。日光、光明、照耀。与盛字搭配非常好听，意指旭日东升、灿烂辉煌、前程远大。
盛亮（shèng liàng）
亮： 五行：火。康熙字典笔画：9。明亮、清楚、明白、显露指魅力四射、刚正不阿、光明磊落。本义：明亮。《说文解字》：“亮，明也”。
"盛”意为：兴旺，炽烈，热烈；丰富，华美，深厚。与"亮”字搭配作名寓指兴旺发达、满腹经纶、活力四射。
煊盛（xuān shèng）
煊： 五行：火。康熙字典笔画：13。明亮、煊烂、温暖、盛大意指声名远播、积极向上、乐于助人。
一、乘（chéng,shèng）
五行：金。含义：传说上古时代，有一位圣人叫有巢氏。他教人们在树上构木为巢，作为居住的场所，用以躲避野兽和洪水的侵袭。这种在树上居住的方式，被称为“巢居”。这是—种非常原始的生活方式。甲骨文金文的乘字，就是—个人爬到树顶上的形象，是巢居生活的形象写照。因此，乘的本义为爬树，引申为指爬、登、乘、坐（如乘车、乘船、乘马等）之义。本义为登，升；引申为趁着，骑，坐。用作人名意指登高、升迁、上升之义；
一、乘（chéng,shèng）
五行：金。含义：传说上古时代，有一位圣人叫有巢氏。他教人们在树上构木为巢，作为居住的场所，用以躲避野兽和洪水的侵袭。这种在树上居住的方式，被称为“巢居”。这是—种非常原始的生活方式。甲骨文金文的乘字，就是—个人爬到树顶上的形象，是巢居生活的形象写照。因此，乘的本义为爬树，引申为指爬、登、乘、坐（如乘车、乘船、乘马等）之义。本义为登，升；引申为趁着，骑，坐。用作人名意指登高、升迁、上升之义；
二、承（chéng）
五行：金。含义：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承、接续等义。 顺从，迎合，继续，接连；担当，应允。用作人名意指委以重任、坚持、能干之义；
三、祥（xiáng）
五行：金。含义：幸福、吉兆、吉利、善良指温柔敦厚、慈眉善目、吉星高照。吉利；好的，善的；幸福。用作人名意指善良、祥和、祥瑞之义；
四、生（shēng）
五行：金。含义：生长、生机、新鲜、生计指生龙活虎、财源广进、生生不息之意。本义是草木从土里生长出来；新鲜；具有活力的。用作人名意指潮气蓬勃、上进、生生不息之义。
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