自古以来,名是用来表现人的性格的。古儒有名言,"取人名有五种方法, 不以国、不以官、不以山川、不以生书、不以隐疾病命之。”人名以有自然的包容力为重,姓是固有的。姓和名连成一贯决定此人的品格。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | yán | 顏 | 15 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:15
三、本义:印堂。《说文解字》: “颜,眉目之间也”。
四、一般指颜值,面容,脸面,如咫尺天颜,引申为美丽,青春。用作人名意指温和、和善可亲、美貌之义;
一、抗颜为师
含义:抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈;为师:为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
出处:唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“独韩愈奋不顾流俗,犯笑梅,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。”
二、靡颜腻理
含义:靡:美丽;颜:面容;腻:细腻;理:肌理。形容容貌美丽,皮肤细腻柔滑。
出处:战国·楚·宋玉《招魂》:“靡颜腻理,遗视绵些。”
三、颜如舜华
含义:出自《诗经·郑风·有女同车》,形容女子相貌姣好,好像木槿花开放。
出处:《诗经·郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。”
景颜(jǐng yán)
景: 说文解字:景,光也。从日京聲。本义:景,太阳的光。字形采用“日”作边旁,“京”是声旁。环境的风光;情况,状况;佩服,敬慕;祥瑞;高,大。用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义;康熙字典笔画:12。五行:木。
颜华(yán huá)
华: 美丽而有光彩,繁盛,精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。康熙字典笔画:14。五行:水。
颜檬(yán méng)
檬: 柠檬属芸香科柑橘属常绿小乔木。又称洋柠檬、益母果等。用来调制饮料菜肴、化妆品和药品。用作人名意指朝气蓬勃、笑容爽朗、甜美之义;康熙字典笔画:18。五行:木。
端颜(duān yán)
端: 本义:站得直。《说文解字》:“端,直也”。一般指品性,端正,端庄,如为人正直。指真实,确实,果真,如端切。用作人名意指刚正、真实、光明磊落之义;康熙字典笔画:14。五行:火。
席颜(xí yán)
席: 本义:供坐卧铺垫的用具。《说文解字》:'席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰'。本义为用草或苇子编成的成片的东西,今主要指座位、筵席、凭借;比喻声势浩大。用作人名意指顶天立地、有气势、有影响力之义;康熙字典笔画:10。五行:金。
诗颜(shī yán)
诗: 本义:诗歌。《说文解字》:“诗,志也”。指有极高成就的诗人。用作人名意指贤才、文雅、成就不凡;康熙字典笔画:13。五行:金。
韦颜(wéi yán)
韦: 熟皮;计算圆周的量词;古国名。用作人名意指温厚、博大、卓越、美好之义;康熙字典笔画:9。五行:土。
颜晴(yán qíng)
晴: 天空无云或云量很少,跟“阴”相对。天气晴朗。用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义;康熙字典笔画:12。五行:火。
一、张颜齐
[中国]出生于:1998年7月2日。歌手。代表作:创造营2019、喊出我的名字。
一、延(yán)
五行:土。含义:引申、伸展、长久、请意指雄心壮志、锐意进取、彬彬有礼。本义是指引申、伸展。有引进,请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图;
二、彦(yàn)
五行:木。含义:贤士、贤才、俊才、才学指材雄德茂、功成名就、学识广博。指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义;
三、炎(yán)
五行:火。含义:古文字炎字,像上下两把大火,火光冲天,表示火势旺盛。因此,炎的本义是火盛,引申为热、极热(指天气)。指热。焚烧,燃烧。还有一种意思是指传说中的中国上古帝王中的一位。用作人名意指开朗、热情洋溢之义;
四、晏(yàn)
五行:土。含义:安定、安乐、温柔、和悦意指温柔谦虚、安然自得、喜笑颜开。安定,安乐,如晏宁晏处;温柔,和悦,如言笑晏晏。用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义;
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