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五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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水 | huàn | 渙 | 13 |
水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:13
三、光明、涣汗、涣扬、涣烂意指领导有方、位高权重、一言九鼎。
四、本义:流散,离散。《说文解字》:'涣,流散也'。
【卷十一】【水部】 编号:7110 渙,[呼貫切 ],流𢿱也。从水奐聲。
仪涣(yí huàn)
仪: 本义:容止仪表。《诗·大雅》:“令仪令色,小心翼翼”。指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时,则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义;康熙字典笔画:15。五行:木。
瑷涣(ài huàn)
瑷: 指美玉,也作地名,在黑龙江,今作“爱辉”。用作人名意指高贵纯洁、人品或者容貌的美好之义;康熙字典笔画:18。五行:土。
菁涣(jīng huàn)
菁: 指华丽、华采、精英。用作人名意指百里挑一、如花似玉、才华横溢之义;康熙字典笔画:14。五行:木。
涣颂(huàn sòng)
颂: 本义:容貌,仪容。《说文解字》:“颂,貌也”。一般指赞扬,赞美,祝愿等,通“诵”,朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义;康熙字典笔画:13。五行:木。
艾涣(ài huàn)
艾: 本义:艾蒿。《诗·王风·采葛》:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。《孟子》:“求三年之艾也”。本义指草,如艾蒿,五行为木;1、一般指漂亮,美,年轻,如少艾;2、指治理,调整。用作人名意指美貌、善良、聪明、美好之义;康熙字典笔画:8。五行:土。
以涣(yǐ huàn)
以: 用。《说文解字》: “以,用也”。用,拿,把,如如以少胜多;表示时间、方位、数量的界限,如以前;表示目的,如以待时机等之义。用作人名意指有远见、耐心、志向之义;康熙字典笔画:5。五行:土。
涣蔷(huàn qiáng)
蔷: 蔷薇,落叶灌木,形体直立、攀援或蔓生。用作人名意指美丽、正直、温柔、体贴之义;康熙字典笔画:19。五行:木。
涣学(huàn xué)
学: 本义:学习。《礼记·中庸》:“好学近乎知”。指学习或钻研知识;也指传授知识的地方。用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学;康熙字典笔画:16。五行:水。
一、奂(huàn)
五行:水。含义:华丽、盛大、众多、光辉意指财源滚滚、光彩照人、贵不可言。意指众多,盛大,也有华丽,光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义;
二、浣(huàn)
五行:水。含义:浣纱、浣濯、洗涤、洗衣服意指温柔贤淑、眉清目秀、勤劳善良。本义指洗涤,洗衣服。也引申将每月上旬、中旬、下旬称为上浣、中浣、下浣。用作人名意指女子贤淑、善良、清秀之义;
三、桓(huán)
五行:木。含义:恒恒、威武、华表、才华意指日升月恒、文武双全、持之以恒。指文采明盛、勇武出众的样子,如郁郁桓桓;也指华表,桓表。用作人名意指威武、文韬武略之义;
四、焕(huàn)
五行:火。含义:光明、光亮、鲜明、热情意指满腔热忱、古道热肠、光明灿烂。光明;光亮,鲜明;炽盛的火光。用作人名意指前程似锦、开朗乐观、热情之义;
一、淞(sōng)
五行:水。含义:淞江、冰花、纯洁、纯真意指玉洁冰清、花容月貌、不染纤尘。水名,即淞江;水气凝结成的冰花。用作人名意指纯洁、美丽之义;
二、洲(zhōu)
五行:水。含义:洲际、洲渚、绿洲、陆地意指五洲四海、前程远大、心怀大志。“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。用作人名意指胸怀大志、有理想、抱负之义;
三、淳(chún)
五行:水。含义:淳朴、淳美、雅淳意指温柔敦厚、平易近人。指淳朴,淳厚,质朴,朴实,如朴实善良;指风气,如质朴敦厚。用作人名意指善良、彬彬文质之义;
四、潼(tóng)
五行:水。含义:盛多、高大、潼潼、潼关意指博学多才、财源广进、福泽绵绵。本义指潼水。形容云起的样子。引申为盛多。用作人名意指向上、博学、兴盛之义;
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