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五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | dōng | 東 | 8 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:8
三、本意是东方,即太阳升起的方向,太阳升起喻指万事万物的开始,喻意吉祥;也指主人,领袖,如东道主。用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。
四、本义:东方,日出的方向。《说文解字》:“东,动也”。
【辰集中】【木字部】 東;
【唐韻】【正韻】德紅切【集韻】【韻會】都籠切,𠀤音蝀。【說文】動也。陽氣動,于時爲春。【書·堯典】平秩東作。【孔傳】歲起於東,而始就耕也。【淮南子·天文訓】東方木也,其帝太皡。 又【史記·曆書】日起於東,月起於西。【鄭樵·通志】日在木中曰東,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。 又【詩·大雅】東有啓明。 又【爾雅·釋地】東至于泰遠。 又姓。【聖賢羣輔錄】舜友東不訾。 又叶當經切,音丁。【詩·小雅】念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂東。 又叶都郞切,音當。【楊泉·蠶賦】粵召僕夫,築室于旁。于旁伊何,在庭之東。○按《說文》東自爲部,今倂入。
韬东(tāo dōng)
韬: 五行:火。康熙字典笔画:19。谋略、韬世、大才、智慧意指大展宏图、宏才大略、足智多谋本义:剑套。《说文解字》:“韬,剑衣也”。
东宸(dōng chén)
宸: 五行:金。康熙字典笔画:10。宸极、宸明、九宸、宫殿意指瑞气祥云、九五至尊、呼风唤雨。从“宀”,表示与房屋有关。本义:屋檐。《说文解字》:“宸,屋宇也”。
东澈(dōng chè)
澈: 五行:水。康熙字典笔画:16。澈亮、清朗、清澈、澄澈意指洞察秋毫、高节清风、冰清玉洁。本义:水清。《玉篇》:“澈,水澄也”。
东琛(dōng chēn)
琛: 五行:金。康熙字典笔画:13。珍宝、琛宝、美玉、宝贝意指如珠如宝、洁白无瑕、身贤体贵。本义:珍宝。《说文新附》:“琛,宝也”。张衡·《东京赋》:“献琛执贽”。左思·《吴都赋》:“其琛赂则琨瑶之阜”。
寓指稀世之宝、运筹帷幄、卓越不凡、富贵荣华。
凯东(kǎi dōng)
凯: 五行:木。康熙字典笔画:12。凯歌、凯旋、胜利、成功指功勋卓越、无往不胜、马到成功。本义:军队得胜所奏的乐曲。《说文解字》:“豈,还师振旅乐也”。
东璟(dōng jǐng)
璟: 五行:火。康熙字典笔画:16。玉的光彩意指光彩照人,耀眼夺目,明艳动人。
东是太阳升起的方向,并且在起名中寓意万象更新,卓越不凡。璟字的本意是玉的光彩,同时,这个字也可以引申为美德,光彩照人的样子。所以,东璟既有很美好的内在品质,又有良好的外在形象,并且,这个名字未来可期,有着无限奋发向上的潜能。
一、岽(dōng)
五行:土。含义:地名意指成熟稳重,踏实努力,积极进取,豁达开朗。岽,地名用字。广西壮族自治区有岽罗,岽王等。用作人名意指脚踏实地、成熟稳重之义。
二、冬(dōng)
五行:火。含义:季节、冬月、冬令、最后用指冰清玉洁、文静内敛、乐于助人。指季节,冬天;也指最后,终。用作人名意指温暖、文静、慈爱之义;
三、栋(dòng)
五行:木。含义:栋梁、人才、栋宇、椽栋指栋梁之材、出类拔萃、委以大任。本意是指屋子正中最高处的东西向横木,引申为担负重任的人或事物。用作人名意指坚韧、能力强、能担当大任之义;
一、隽(juàn,jùn)
五行:木。含义:优秀、才智出众、意味深长意指才气过人、文思敏捷、出类拔萃。同“俊”,指优秀,才智出众。后引申指言辞文章含蓄有内容,意味深长。用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义;
二、戎(róng)
五行:木。含义:戎字在早期金文中是一个图形化的文字,像一个人—手持戈—手执盾的样子。此字后来省去人形。在甲骨文中,戎像—戈—盾相并在一起之形,而金文戎字的盾形则省讹为“十”,与“甲”字的古体写法相近,故小篆的戎字讹变为从甲从戈。戎是兵器的总称,又可代指战争、军队和士兵。此外,戎又是古代对西北少数民族的泛称。古代兵器的总称;军队,军事;大;拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义;
三、更(gèng,gēng)
五行:木。含义:更加、愈加、更改、更换意指扭转乾坤、刮目相看、节节高升。改变、改换、经历;愈加、再。用作人名意指发生改变日新月异、更上一层楼之义;
四、庆(qìng)
五行:木。含义:福庆、吉庆、祝贺、福泽指事业成功、好事连连、福泽绵绵。庆祝,庆贺,祝贺,可祝贺的事,福庆,吉庆,福泽,值得庆祝的周年纪念日等。用作人名意指事业成功、祥瑞、福泽。
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