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给男孩取名字，五行属性是其中一个重要的因素。五行有许多变化，也有相生相克的原理，所以给男孩取名字时，要注意字的选择及五行关系。人名与文化是共生共变的关系，人名是文化的载体，是历史文化的"活化石”，而文化是人名得以产生、发展、演变的本源。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | yuàn | 无 | 14 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：14
三、璧瑗、玉器、玉瑗、瑗珲意指大富大贵、冰洁玉清、天生丽质。
四、指中国古代的一种玉器，大孔的璧。用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义；
【卷一】【玉部】 编号：107 瑗，[王眷切 ]，大孔璧。人君上除陛以相引。从玉爰聲。《爾雅》曰：“好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧。”
瑗栖（yuàn qī）
栖： 五行：木。栖贤、栖翔、栖梧、停留意指意志坚定、自强不息、安身立命。鸟类停留、歇宿。泛指停留，居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、自立、从容之义；
瑗蓦（yuàn mò）
蓦： 五行：木。蓦然意指正气凛然，正直勇敢，积极进取。 蓦释义为忽然，突然。用作人名意指用作人名意指气势、正气之义。
瑗卓（yuàn zhuó）
卓： 五行：火。高明、高远、高超、卓越意指出群拔萃、才高咏絮、高标卓识。本义为高超，高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、卓越、追求完美之义；
瑗谛（yuàn dì）
谛： 五行：火。仔细，详细，明白意指谨慎认真，细致周到，深明大义。本义是细察；详审。也指道理，真理；详细，仔细；明白，了解。用作人名意指深明大义、认真仔细、一丝不苟、知书达理之义。
玄瑗（xuán yuàn）
玄： 五行：水。奇特、天上、神妙、玄妙意指心胸广阔、海阔天空、博大精深。指深奥；也指天，天空。用作人名意指大度、志向远大、聪明之义；
瑗会（yuàn huì）
会： 五行：水。机会、聚会、善于、领悟指天资聪颖、通情达理、兰心蕙质。本义是会合。还有理解、善于、聚合等意思。用作人名意指善解人意、有能力、聪敏；
瑗雨（yuàn yǔ）
雨： 五行：水。雨点、雨烟、雨露、雨水指乐于助人、广结善缘、心地善良。从云层中降向地面的水。用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义；
钊瑗（zhāo yuàn）
钊： 五行：金。勉励、恒心、坚韧、努力意指以身作则、正身率下、大智大勇。用勇气、精神或希望鼓舞他人，代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、勉励，长远，自信。
一、元（yuán）
五行：木。含义：元字的本义就是人头。早期金文中的元字，像一个侧面而立的人形，而特别突出了人的头部。这个头部的形状在甲骨文和后来的金文中简化成一横，而在横上义另加—点,以指示在人体中的位置。元字由人的头部义又可引申为指事情的开头，有开始第一的意思，所以从前帝王改换年号的第—年就叫做元年，一年中的第一个月叫元月，一年的第—天叫元旦。把事情的开端叫"元始"，所以元字又有本来、原先之义。指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等；也指根源，根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义；
二、媛（yuán,yuàn）
五行：火。含义：媛字的意思是指美女。此外，媛字又有”美好之义，与弹字组成固定词组“婵媛”，表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。 指美女，有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义；
三、苑（yuàn）
五行：木。含义：才学、文艺、回旋、转弯意指文才出众、多才多艺、楚楚动人。一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、自立之义；
四、原（yuán）
五行：土。含义：原为源的本字。金文的原字从厂（hǎn）从泉，表示岩下有泉的意思。小篆原字或从三泉，则表示众泉汇聚成流之交。原的本义即指水源，引申指最初的（如原始）、本来的（如原地）和未加下的（如原料）等义。此外，原亦可川作动词，是推究根源的意思；又有原谅、宽恕之义。指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义；
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