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中国文化追求至善、至真、至美,主张"天人合—” "自强不息",开发人的潜能,而不是与大自然对立。中国文化中有宏大高远的理想,岁月流转到现代,人类的精神需求仍就没有超出中国传统文化所包容的范围。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 金 | zūn | 无 | 19 |
金五行曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。
一、五行：金
二、康熙字典笔画：19
三、本义：顺着，沿着。《说文解字》：'遵，循也'。
四、遵照、遵循、遵命、遵从意指遵纪守法、言而有信、恪尽职守。
【卷二】【辵部】 编号：1107 遵，[將倫切 ]，循也。从辵尊聲。
一、遵养时晦
含义：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
出处：《诗经·周讼·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”
二、遵道秉义
含义：犹言遵守道义。指遵守道义。
出处：唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》:“逮夫弱冠，遵道秉义。”
三、遵而不失
含义：遵照先人的典章制度而不违失。
出处：《隋书·炀帝纪上》:“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
裕遵（yù zūn）
裕： 本义：富饶。财物多。也指使富饶。《说文解字》：“裕，衣物饶也”。富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义；康熙字典笔画：13。五行：金。
遵裕（zūn yù）
裕： 本义：富饶。财物多。也指使富饶。《说文解字》：“裕，衣物饶也”。富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义；康熙字典笔画：13。五行：金。
廷遵（tíng zūn）
廷： 本义：朝廷。《说文解字》：“廷，朝中也”。封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义；康熙字典笔画：7。五行：火。
遵廷（zūn tíng）
廷： 本义：朝廷。《说文解字》：“廷，朝中也”。封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义；康熙字典笔画：7。五行：火。
遵孚（zūn fú）
孚： 相信;信任。《说文解字》：'孚,一曰信也'。指信服、相信、信用；为人所信服。用作人名意指讲诚信、有信誉、令人信服之义；康熙字典笔画：7。五行：水。
遵恒（zūn héng）
恒： 本义：永久，永恒。《说文解字》：“恒，常也”。本义指长久、持久；引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。用于人名意指持之以恒、坚定之义；康熙字典笔画：10。五行：水。
遵晔（zūn yè）
晔： 指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 。用作人名意指华丽、美好、深明大义之义；康熙字典笔画：16。五行：火。
桓遵（huán zūn）
桓： 表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表。《说文解字》：“桓,亭邮表也”。指文采明盛、勇武出众的样子，如郁郁桓桓；也指华表，桓表。用作人名意指威武、文韬武略之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
一、杨遵仪
[中国]出生于：1908年。地质学家。代表作：《新疆东北部石钱滩组C—P腕足类》（英文）。地层古生物学家。地质学家、地质教育家，中国科学院资深院士、中国地质大学教授。中国古生物学和地层学的奠基人、新中国地层古生物事业的开创者之一和新中国地层古生物教育事业的开拓者。。
一、尊（zūn）
五行：金。含义：地位、辈分、尊敬、尊重意指北斗之尊、谦谦君子、尊师重道、至尊至贵。一般指地位，辈分，意为尊敬，尊重；同“遵”，指遵行，遵从。用作人名意指乖巧、听话、懂事、有礼貌之义；
二、樽（zūn）
五行：木。含义：酒樽意指大将之风，正直勇敢。樽意指盛酒器。同时通“撙”。抑止。用作人名意指势不可挡、统领之义。
一、逊（xùn）
五行：金。含义：退避、虚心、不及、谦虚意指温柔敦厚、不骄不躁、毕恭毕敬。退避，退让；谦让，恭顺；次，差，不及。用作人名意指谦逊、谦虚谨慎、礼让之义；
二、述（shù）
五行：金。含义：遵循、依照、述遵、述而不作意指井井有条、能说会道、遵纪守法。一般指叙说，陈说，如述而不作。也指遵循，依照，述遵。用作人名意指懂事、听话、恪守本职之义；
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