箫字康熙字典笔画_五行属性_寓意解释-尚名网

木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

【未集上】【竹字部】　簫； 〔古文〕𪛕【廣韻】蘇彫切【集韻】【韻會】【正韻】先彫切，𠀤音蕭。樂器。【風俗通】舜作簫，其形參差，以象鳳翼。十管，長二尺。【廣雅】簫，大者二十四管，小者十六管。【博雅】簫，大者二十三管，無底。小者十六管，有底。【三禮圖】簫，大者長尺四寸，二十四彄。頌簫，長尺二寸，十六彄。【通卦驗】簫，夏至之樂，長尺四寸。【註】簫管，形象鳥翼。鳥爲火，火成數七，生數二，二七一十四，簫之長由此。【釋名】簫，肅也，其聲肅肅而淸也。【白虎通】簫者，中呂之氣。【書·益稷】簫韶九成，鳳凰來儀。【傳】言簫見細樂之備。【詩·周頌】旣備乃奏，簫管備舉。【箋】簫，編小竹管，如今賣餳者所吹也。管如𥳤。【禮·月令】仲夏之月，命樂師均琴瑟管簫。【蔡邕·月令章句】簫長則濁，短則淸。以蠟蜜實其底而增減之，則和管而成音，無所復調，當與琴瑟相參。【周禮·春官】笙師掌敎龡簫。【爾雅·釋言】大簫謂之言，小者謂之筊。【疏】李巡曰：大簫，聲大者言言也。小者聲揚而小，故言筊。筊，小也。郭璞曰：簫，一名籟。【莊子·寓言篇】顏成子遊謂南郭子綦曰：汝聞人籟，而未聞地籟。汝聞地籟，而未聞天籟。【註】郭象曰：籟，簫也。【前漢·元帝紀贊】鼓琴瑟，吹洞簫。【註】如淳曰：洞簫，簫之無底者。【段龜龍·涼州記】呂纂，咸寧二年，人發張駿冢，得玉簫。【丹陽記】江寧縣南三十里有慈姥山，積石臨江，上生簫管竹，圓緻異于他處，自泠倫採竹嶰谷，其後惟此簳見珍，故歷代常給樂府，而俗呼曰鼓吹山。　【正韻】亦作箾。　又弓末謂之簫。【禮·曲禮】凡遺人弓者，右手執簫，左手承弣。【註】簫，弭頭也。謂之簫，簫邪也。《正義》：簫，弓頭，頭稍剡差邪似簫，故謂爲簫也。　又與篠通。【馬融·長笛賦】林簫蔓荆。【註】簫與篠通。　又叶音脩。【劉邵·趙都賦】擊靈鼓，鳴籟簫。乘素波，鏡淸流。 考證：〔【禮·月令】仲夏之月，命樂師均管簫參差之音。〕　謹按參差之音四字月令所無，謹照月令原文改均琴瑟管簫。

五行：木。含义：枭雄、英勇、枭将、枭健意指英雄本色、义薄云天、雄心壮志。指一种与鸱鸺相似的鸟。形容勇健、杰出、野心勃勃。用作人名意指勇猛、骁勇善战、有领导才能之义；

五行：水。含义：潇洒、大方、风度、干练意指谈笑风生、落落大方、风度翩翩。指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义；

五行：水。含义：效果、成效、有效、功效意指事半功倍、尽职尽责、马到成功。一般指效果，如卓有成效；指尽，致，如效力。用作人名意指做事认真、有效果、尽忠职守之义；

五行：金。含义：夜晚、宵夜、傍晚、良宵意指平安喜乐、和和美美、安闲自在。指入夜时段，大概在晚饭后的八、九点钟；入夜、入寝。用作人名意指快乐、和睦、温馨之义；

五行：木。含义：菘菜、菘蓝、白菜、植物意指美意延年、肤如凝脂、幸福如意。十字花科。二年生草本栽培植物，变种甚多，通常称为白菜。用作人名意指吉祥、聚财、漂亮之义；

五行：木。含义：莘莘、众多、莘塍、莘野意繁荣昌盛、财源广进、冰雪聪明。意为众多，如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义；

五行：木。含义：藤萝、藤鼓、藤蔓、枝藤意指坚韧不拔、功成名就、文才出众。木本蔓生植物的枝茎。藤蔓、枝藤。用作人名意指高升、坚强、才华之义；

五行：木。含义：鲜艳、鲜明、茂盛、绚丽意指明艳动人、美若天仙、珠光宝气。指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义；