《说文解字》训义"名”为"命”。"名自命也”。即人的姓名甚至与其人生命运相关。根据一些少数民族的传统习俗,给孩子起名,也就是为孩子"定魂”。虽然听起来感觉很迷信,但体现出中国传统文化对孩子起名的重视。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | shēng | 无 | 11 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:11
三、本义:簧管乐器。《说文解字》:'笙,十三簧象凤之身也。笙,正月之音,物生故谓之笙'。
四、指簧管乐器,一般用十三根长短不同的竹管制成。用作人名意指古朴、高雅、柔和之义;
【卷五】【竹部】 编号:2972 笙,[所庚切 ],十三簧。象鳳之身也。笙,正月之音。物生,故謂之笙。大者謂之巢,小者謂之和。从竹生聲。古者隨作笙。
笙澈(shēng chè)
澈: 本义:水清。《玉篇》:“澈,水澄也”。指水清。清澈、澄澈、清楚明白,清朗。用作人名意指思路清楚、明白、廉洁公正之义;康熙字典笔画:16。五行:水。
笙尧(shēng yáo)
尧: 高,高远。《说文解字》:“尧,高也”。 《论衡·须颂》:“尧亦美谥也”。指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义;康熙字典笔画:12。五行:木。
陆笙(lù shēng)
陆: 本义:陆地,高而平的地方。《说文解字》:“陆,高平地”。一般指土地,陆地,大陆,引申为学识,才华,如陆海潘江。用作人名意指宽容、才华横溢之义;康熙字典笔画:16。五行:火。
冀笙(jì shēng)
冀: 本义:冀州。古九州之一。《说文解字》:'冀,北方州也'。指希望,期望,也指企望,希图,企图。用作人名意指德高望重、有志向、奋发有为之义;康熙字典笔画:16。五行:木。
渐笙(jiàn shēng)
渐: 意指浸,慢慢流入。一点一点地,一步一步地,事物的开端,指潜伏,指山石高峻貌。用作人名意指踏实稳重、成熟大方之义;康熙字典笔画:15。五行:水。
皓笙(hào shēng)
皓: 本义:光明。《诗·陈风·月出》:“日出皓兮”。指光明、明亮、洁白。用作人名意指光明、纯洁、活力之义;康熙字典笔画:12。五行:木。
署笙(shǔ shēng)
署: 本义:布置;部署。《说文解字》:'署,都署有所系属'。办理公务的地方。也指布置,对场所、活动、人员等做出安排。用作人名意指有主见、有领导才能、大有所为之义;康熙字典笔画:14。五行:金。
笙屿(shēng yǔ)
屿: 本义:小岛。唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》:“为屿,为嵁,为岩”。小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。康熙字典笔画:17。五行:土。
一、骆玉笙
[中国]出生于:1914年8月31日。京韵大鼓演员。代表作:《剑阁闻铃》《丑末寅初》《重整河山待后生》。“骆派”京韵大鼓的创建者。
二、南笙
[中国]出生于:1991年10月23日。模特,演员。代表作:奇妙世纪、仙侠学院、大明锦衣卫2。第二届金海鸥亚洲新媒体电影节最佳女主角奖。
三、孔笙
[中国]导演,摄像,演员。代表作:闯关东、生死线、钢铁年代、温州一家人、战长沙、父母爱情、北平无战事、琅琊榜、欢乐颂。第19届上海电视节- 白玉兰奖最佳导演奖、第22届上海电视节- 白玉兰奖最佳导演奖、第25届上海电视节- 白玉兰奖最佳导演奖。
一、圣(shèng)
五行:土。含义:圣杰、高超、聪明、神圣意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
二、省(shěng,xǐng)
五行:金。含义:省略、省事、察觉、知晓意指三省吾生、俭以养德、明察秋毫。指节约,节省,如省吃俭用;也指检查,知觉,看望父母或亲戚的尊长之意。用作人名意指仁爱、勤俭节约、懂事之义;
三、升(shēng)
五行:金。含义:升腾、高升、升平、晋升意指步步高升、蒸蒸日上、积极进取。向上,上升,提高,升华。意为晋升、向上。用作人名意指杰出、有才华、积极向上之义;
四、乘(chéng,shèng)
五行:金。含义:传说上古时代,有一位圣人叫有巢氏。他教人们在树上构木为巢,作为居住的场所,用以躲避野兽和洪水的侵袭。这种在树上居住的方式,被称为“巢居”。这是—种非常原始的生活方式。甲骨文金文的乘字,就是—个人爬到树顶上的形象,是巢居生活的形象写照。因此,乘的本义为爬树,引申为指爬、登、乘、坐(如乘车、乘船、乘马等)之义。本义为登,升;引申为趁着,骑,坐。用作人名意指登高、升迁、上升之义;
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