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父母给孩子取名字时可能会偏爱某一个字，有的父母喜欢用“贤”这个字来作为孩子的名字。那么，用贤字取名字好吗？尚名网为您解开这个疑问。
贤字的含义：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。 ⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
通过以上对贤字的含义分析可以看出，用贤字取名字是一个不错的选择。如下是尚名网为大家推荐的用贤字取名字的名字样例，希望您会喜欢。
嘉贤 (jiā xián)
嘉：①五行属木。②本义：善，美。《说文解字》：“嘉，美也”。③幸福；吉祥。《汉书·宣帝纪》：“蒙获嘉瑞，赐兹祉福”。④赞美，称道、颂扬事物的美好。《国语·晋语》：“嘉吾子之赐”。⑤嘉惠：敬辞，称别人所给予的恩惠。《左传·昭公七年》：“致君之嘉惠，是寡君既受贶也”。⑥人名用例：如唐代诗人李嘉祐；清初诗人吴嘉纪；清末小说家李宝嘉；现代地质学家王嘉荫；动物学家沈嘉瑞；爱国华侨领袖陈嘉庚。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
文贤 (wén xián)
文：①五行属水。②本义：字，文字。《后汉书·张衡传》：“饰以篆文”。③美德；文德。杜牧·《感怀诗一首》：“圣云继之神，神乃用文治”。④文才；才华。汉·司马迁《报任安书》：“而文采不表于后世也”。⑤美，善。⑥人名用例：如西汉才女卓文君；五代南唐画家周文矩；清代学者姚文田；天文学家、数学家梅文鼎；现代历史学家范文澜；爱国民主人士实业家胡厥文。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
世贤 (shì xián)
世：①五行属金。②本义：三十年。《说文解字》：“世，三十年为一世”。③父子相继为世。《字汇》：“父子相代为一世”。④一生，一辈子。清·黄宗羲《原君》：“凡君之所毕世而经营者，为天下也”。⑤人世，世间；世界。唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马”。⑥人名用例：如西汉大臣张安世；唐代皇帝李世民。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
贤涛 (xián tāo)
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。 ⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
涛：①五行属水。②本义：大的波浪。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“惊涛拍岸”。③像波涛一样的声音。明·王世贞《沸水岩》：“阴壑寒生万树涛”。④涛声：浪涛拍岸的声响。⑤人名用例：如唐代诗人薛涛（女）；清代刑部主事何秋涛。
庆贤 (qìng xián)
庆：①五行属木。②本义：祝贺；庆贺。《说文解字》：“庆，行贺人也。…吉礼以鹿皮为挚，故从鹿省”。③喜；福庆，吉庆。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆”。④ 福泽。有幸的事。《国语·周语》：“有庆未尝不怡”。⑤通“卿”。卿士，大臣掌事者。《礼记·祭统》：“作率庆士，躬恤卫国”。⑥人名用例：如南朝宋文学家刘义庆；唐代诗人朱庆馀；清代文学家赵庆熺；近代画家陶元庆；现代数学家熊庆来；教育家俞庆棠（女）；汽车设计制造专家张德庆；医学教育家、公共卫生学家颜福庆。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。 ⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
贤雅 (xián yǎ)
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
雅：①五行属木。②尊敬他人的敬辞。 ③正确；合乎规范。《毛诗序》：“雅者，正也。言王政之所由废兴也”。④高尚；美好。《史记·张耳陈馀传》：“张耳雅游”。⑤人名用例：如隋末山东农民起义首领孙宣雅；唐初大臣温大雅。
淑贤 (shū xián)
淑：①五行属水。②本义：水清澈。《说文解字》：“淑，清湛也”。③假借为“俶”。善良；美好。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑”。④美丽。桓宽《盐铁论·非鞅》：“淑好之人，戚施之所妒也”。⑤淑静：温柔文静。⑥淑人君子：指善良贤惠、公道正直的人。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
贤敏 (xián mǐn)
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
敏：①五行属水。②本义：动作快。《说文解字》：“敏，疾也”。《论语·学而》：“敏于事而慎于言”。③思想敏锐，反应快。《论语·颜渊》：“回虽不敏,请事斯语矣”。④勤勉。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问”。⑤人名用例：如北宋大臣向敏中；文学家、史地学家宋敏求；明代文学家程敏政；散曲家冯惟敏；清初画家王时敏；清代散文家吴敏树。
静贤 (jìng xián)
静：①五行属金。②本义：彩色分布适当。安静；宁静。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之”。③静止，物体不运动。《韩诗外传》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也”。④沉着，冷静。⑤同“净”，干净，纯净。《诗·大雅·既醉》：“其告维何，边豆静嘉”。⑥人名用例：如唐初大臣刘文静；现代小说家、书法家台静农；出版家张静庐；摄影家郎静山。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
佩贤 (pèi xián)
佩：①五行属水。②本义：系在衣带上的装饰品。《说文解字》：“佩，大带佩也”。③佩带，把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间。《左传·闵公二年》：“佩之金玦”。④钦佩,敬仰。《素问·四气调神大论》：“圣人行之，愚者佩之”。⑤人名用例：如清代画家高其佩；诗人席佩兰（女）；清末都察院左副都御史张佩纶；近代直系军阀首领吴佩孚。
贤：①五行属木。②有德行；多才能。《说文解字》：“贤，多才也”。③人的贤能。唐·韩愈《师说》：“其贤不及孔子”。④良，美善。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女”。⑤胜过，超过。 ⑥尊重；崇尚。《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’”。⑦人名用例：如元代戏曲作家尚仲贤；太平天国将领李世贤；近代教育理论家、青年运动领导人之一杨贤江；现代医史学家陈邦贤；五代时南汉农民起义首领张遇贤。
特别注意：对孩子命中所缺乏的五行进行增补时，这里就要注意分清这个所缺乏的五行，到底是喜用神，还是忌用神。如果是后者的话，就绝对不可补，就是身旺也宜化生而不可克制。字的五行，不是姓名的五行。姓名的五行之与八字五行也不是缺什么补什么，而是补之有益，避之有害。
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