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五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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水 | huì,kuài | 會 | 13 |
水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:13
三、本义:会合。《说文解字》:'会,合也'。
四、甲骨文、金文的会字,下面的口代表容器,上面是器盖,中间是装在容器中的东西,表示器、盖相合的意思。所以会字的本义为汇合、聚合,引申为相逢、见面,同时又指有目的的聚会或某些团体,如晚会、报告会、工会等。此外,会字还有理解、懂得、通晓、擅长等义,如体会、能说会道等。
【卷五】【會部】 编号:3257 會,[黃外切 ],合也。从亼,从曾省。曾,益也。凡會之屬皆从會。 古文會如此。
一、适逢其会
含义:恰巧碰上那个机会、时机。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第七十一回:“戾死树木,也是适逢其会。”
二、际会风云
含义:比喻有才能之士遭逢时运。
出处:《旧五代史·晋书·赵莹传论》:“赵莹际会风云,优游藩辅,虽易箦于绝域,终归柩于故园,盖仁信之行通于遐迩故也。”元·宫天挺《范张鸡黍》第一折:“文王应飞熊梦兆,遇吕望际会风云。”
三、融会贯通
含义:把多方面的知识和道理融合而得到全面的透彻的理解。融会:融合领会。贯通:彻底理解。
出处:《朱子全书·学三》:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。”
会春(huì chūn)
春: 五行:金。康熙字典笔画:9。说文解字:春,推也。从艸屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作芚。本义:春,催生。字形由“艸、屯、日”构成,表示草在春天生发。“春”是会义字,同时“屯”也是声旁…现在隶书写作“春”,也写作“芚”。
望会(wàng huì)
望: 五行:水。康熙字典笔画:11。本义:远望。《说文解字》:“望,出亡在外望其还也”。《荀子·劝学》:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”。1、人所敬仰的,有名的,如名望。2、向,朝着,如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义;
邵会(shào huì)
邵: 五行:金。康熙字典笔画:12。古地名。《说文解字》:'邵,晋邑也'。姓氏;水名,邵水发源龙山,西流会桐江、檀江。用作人名意指冰清玉洁、纯洁、高风亮节之义;
会曙(huì shǔ)
曙: 五行:火。康熙字典笔画:18。说文解字:曙,曉也。从日署聲。本义:曙,破晓天亮。字形采用“日”作边旁,“署”作声旁。指曙光,如美好前景;指阳光,如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义;
会祖(huì zǔ)
祖: 五行:金。康熙字典笔画:10。本义:祖庙。《说文解字》:“祖,始庙也”。指崇尚、熟悉、祖师。用作人名意指才能、位高权重、崇尚之义;
会琦(huì qí)
琦: 五行:木。康熙字典笔画:13。本义:美玉。《抱朴子·博喻》:“沟浍之中,无宵朗之琦”。美玉;珍奇,美好;奇异。用作人名意指美丽、特别、珍奇、优秀、杰出之义;
会漠(huì mò)
漠: 五行:水。康熙字典笔画:15。指面积阔大无人定居,缺水干燥的沙石地带;空旷、淡泊。用作人名意指淡泊、坚强、心胸宽广之义;
瑗会(yuàn huì)
瑗: 五行:木。康熙字典笔画:14。大孔璧。《说文解字》:“瑗,大也璧也。人君上除陛以相引。从玉,爰声”。《荀子·聘人》:“问士以璧,召人以瑗”。指中国古代的一种玉器,大孔的璧。用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义;
一、马会会
[中国]女子站立三级运动员。2007年全国残运会羽毛球冠军、2009韩国举办的世界锦标赛女单,女双冠军、2010年广州亚残会羽毛球冠军。
二、姜会林
[中国]出生于:1945年7月10日。教育科研工作者。代表作:空间光电技术与光学系统。2015年当选为中国工程院院士。
三、高会军
[中国]出生于:1976年1月10日。教授,博士生导师。代表作:信号处理(鲁棒滤波),数据驱动控制等。长江学者特聘教授,IEEE Fellow。
一、伯(bà,bǎi,bó)
五行:水。含义:长者、兄弟、智慧、中间意指差谦虚包容、才貌双全。指兄弟间的排行伯是老大。比喻不相上下的人或事物。用作人名意指团结、英俊、多才巧智之义;
二、备(bèi)
五行:水。含义:准备、有备无患、防备意指才德兼备、胸有成竹、高瞻远瞩。具备,完备,预备,准备,设备,全部,完全。用作人名意指完美、自信、坚持之义;
三、佩(pèi)
五行:水。含义:佩指王佩,是系在衣带上的装饰品。佩字一般多用于女名,例如佩珊、佩瑶等。 系在衣带上的玉饰;挂,带;钦佩,敬仰;携带,随身拿着。用作人名意指风度翩翩、文雅、才华横溢之义;
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