五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。自古以来,人们对名字就非常看重。一个人的名字,除了具有区别社会成员的身份符号作用之外,还有言志、抒情、寄托、兴思、描摹、艺术等功能。一个响亮有品位的好名字不仅有利于人际关系,也有利于事业发展。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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水 | háo | 无 | 18 |
水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:18
三、城濠、沟濠、战濠、濠水意指生生不息、财源广进、义薄云天。
四、指水名,濠水。又通“壕”,指护城河,也指壕沟,防空洞等。用作人名意指兴旺、坚强、财富之义;
濠榜(háo bǎng)
榜: 张贴出来的文告或名单;摇船的用具。用作人名意指德艺双馨、口口相传之义;康熙字典笔画:14。五行:木。
肃濠(sù háo)
肃: 本义:恭敬。《国语·周语》:“宽肃宣惠”。意为恭敬、严正、庄重、认真。用作人名意指作风严谨、处事端正、让人敬佩之义;康熙字典笔画:13。五行:金。
濠律(háo lǜ)
律: 本义:法律;法令。《说文解字》:“律,均布也”。法则、规章;约束、遵循;中国古代审定乐音高低的标准。用作人名意指奉公、守法、清明、廉洁之义;康熙字典笔画:9。五行:火。
砺濠(lì háo)
砺: 本义:粗磨刀石。《山海经·中山经》:'阴山多砺石'。指钻研、磨炼。 用作人名意指刻苦、上进、励志、自律之义;康熙字典笔画:20。五行:土。
濠晔(háo yè)
晔: 指闪光的样子,光明灿烂;华美、盛美 。用作人名意指华丽、美好、深明大义之义;康熙字典笔画:16。五行:火。
濠丰(háo fēng)
丰: 草木茂盛或农作物丰收、财物富饶、充实等含义。形容人体态丰满/丰采/丰姿/丰神等。也指风度和容貌。用作人名意指富裕、风姿、充实之义;康熙字典笔画:4。五行:火。
烽濠(fēng háo)
烽: 一般指烽火,古代边防报警的烟火,引申为战火或战争,如烽火连天。用作人名意指勇猛、远大志向、斗志昂扬之义;康熙字典笔画:11。五行:火。
濠谱(háo pǔ)
谱: 本义:记载事物类别或系统的书。《广雅》:'谱,牒也'。本义指记载事物类别或系统的书。后也指编写歌谱,方案。用作人名意指有才华、有文采、正直之义;康熙字典笔画:19。五行:水。
一、徐濠萦
[中国]出生于:1974年3月7日。演员。代表作:鹿鼎记。
二、周子濠
[中国]主持人。代表作:《我和僵尸有个约会Ⅲ之永恒国度》。
三、林子濠
[中国]出生于:1999年。学生。代表作:《变形计》。
一、皓(hào)
五行:木。含义:指洁白如玉,象征纯白、明亮、洁白。 指光明、明亮、洁白。用作人名意指光明、纯洁、活力之义;
二、昊(hào)
五行:火。含义:广阔、胸襟、开朗、英俊意指昂霄耸壑、溥博如天、义薄云天。大,形容广阔无限的意思。用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义;
三、皋(gāo,háo)
五行:木。含义:湖泊、皋渚、高地、沼泽意指温柔善良、眉清目秀、心怀宽广。沼泽,湖泊;水边的高地。用作人名意指美貌、包容、清秀之义;
四、灏(hào)
五行:水。含义:广博、博大、灏漫、浩瀚意指心胸宽广、浩瀚、思维灵活。指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子。用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义;
一、澹(dàn,tán)
五行:水。含义:恬淡,安定,恬静意指淡泊名利,沉稳大气,与世无争。本义指水波摇动的样子,后也有恬淡,恬静、安定等含义。用作人名意指沉稳安静、怡然自得、心平气和之义。
二、汇(huì)
五行:水。含义:交合、同类、聚集、寄出意指精诚团结、志同道合。意指交合,同类,聚集,寄出等。用作人名意指集思广益、团结、融会贯通之义;
三、湾(wān)
五行:水。含义:海湾、港湾、河湾、湾浦意指家庭幸福温馨、如意美满、其乐融融。水流弯曲的地方河湾; 海岸凹入陆地、便于停船的地方海湾。港湾。用作人名意指和和美美、幸福甜蜜之义;
四、津(jīn)
五行:水。含义:津润、润泽、滋润、充盈意指温婉如玉、勤学好问、玉润冰清。指渡水的地方;滋润、润泽、充盈。用作人名意指好学、善良、一尘不染之义;
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