父母在给宝宝取名时寄托着美好的希望和企盼。望子成龙,乃天下父母的心愿。但是,姓名一般只有三个字,而其中的姓是不可以轻易改变的,而剩余的两个字,要表达出父母的这种希望寄托,是非常不易的。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | yú | 无 | 13 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:13
三、榆树、坚韧、浑厚、挺拔意指坚定不移、百折不挠、傲然挺立。
四、榆树,落叶乔木,实扁圆,木材坚实,可制器具或供建筑用。用作人名意指坚韧、坚强之义;
【卷六】【木部】 编号:3522 榆,[羊朱切 ],榆,白枌。从木俞聲。
弼榆(bì yú)
弼: 本意是矫正弓弩的工具,引申指纠正、辅佐,也可用于指担任辅佐的人。用作人名意指有智慧、有韬略、美好之义;康熙字典笔画:12。五行:水。
莱榆(lái yú)
莱: 本义:草名。即藜。《说文解字》:'莱,蔓华也'。本义是一种草,又名藜,起名多用于外文译音,可引申为时尚、洋气、美丽。用作人名意指生命力强、洋气、美丽之义;康熙字典笔画:14。五行:木。
榆吾(yú wú)
吾: 本义:我。《说文解字》:“吾,我自称也”。我,我的;通“御”,抵御。用作人名意指勇敢、坚定、无所畏惧之义;康熙字典笔画:7。五行:木。
榆瑾(yú jǐn)
瑾: 本义:美玉。《说文解字》:“瑾瑜美玉也”。瑾字的意思是指美玉,古时常与瑜字联用。用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义;康熙字典笔画:16。五行:火。
祁榆(qí yú)
祁: 县名。《说文解字》:'太原县'。盛大;舒缓的样子;众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义;康熙字典笔画:8。五行:木。
榆萦(yú yíng)
萦: 本义:回旋缠绕。《广韵》:“萦,绕也”。指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。用作人名意指重感情、婀娜多姿、有魅力之义;康熙字典笔画:16。五行:木。
榆霈(yú pèi)
霈: 本义:大雨。《玉篇》:'霈,大雨'。雨盛的样子;大雨,亦喻帝王恩泽。用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义;康熙字典笔画:15。五行:水。
榆弈(yú yì)
弈: 本义:下棋。《说文解字》:'弈,围棋也'。本义是下棋;在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义;康熙字典笔画:9。五行:木。
一、杨荫榆
[中国]出生于:1884年9月7日。教师。中国第一位女性大学校长。
一、羽(yǔ)
五行:土。含义:甲骨文的羽字,像鸟类羽翼之形,其本义乃是指禽类翅膀上的毛,所以由羽字所组成的字大都与羽毛或翅有关,如习、翔、翻、翼等。羽又是鸟类的代称,如奇禽异羽。羽还可以代指箭矢。因为古代箭尾上部绑有羽毛以使箭在飞行时定向,称为雕翎箭。所以有时就用羽来代称箭。如负羽从军,就是背负着箭矢去参军打仗的意思,而不是背着羽毛去作战。羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物,还有一种意思是古代五音之一,相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图、自由自在、无拘无束之义。
二、瑜(yú)
五行:金。含义:美玉、怀瑜、瑛瑜、美丽指身贤体贵、品德高尚、完美无瑕。指美玉或玉的光泽。用作人名意指美好、耀眼、有才能之义;
三、予(yú,yǔ)
五行:土。含义:赐予、获得、慷慨、名誉意指交口称赞、功勋卓著、金榜题名。指从我这里取,从我这里求;后指任意索取,给予,赞许,称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义;
四、育(yō,yù)
五行:土。含义:甲骨文、金文的育字,像一个妇女正在生育的形状。女人形的下部为一个头朝下的“子”形,像婴儿刚从母体中分娩出来的样子;“子”下的三点,则表示产子时流出来的胎液。其字形本为“硫”字。育的本义为生育,即生孩子,引申指抚养、培养之义。生养,养活,抚养,教育;教导,训练。用作人名意博学、修养、乐于助人;
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