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五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | jì | 无 | 16 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:16
三、造字本义:初升的太阳与地平线若即若离。
四、太阳初升意指活泼开朗,朝气蓬勃,青春活力,光明磊落。
【卷七】【旦部】 编号:4255 暨,[其異切 ],日頗見也。从旦旣聲。
澜暨(lán jì)
澜: 波澜、波纹、澜清、波涛意指力挽狂澜、心胸开阔。澜字的意思是指水中激起的大的波浪。用作人名意指出众、广阔、众多、传播之义;五行:水。
开暨(kāi jì)
开: 起始、发展、设置、沸腾意指慷慨激昂、兴旺发达、积极豁达。起始;扩大,发展;沸腾;举行;设置,建立。用作人名意指朝气、大展宏图、性格开朗;五行:木。
暨阁(jì gé)
阁: 阁本、官署名、内阁、阁学意指学富五车、才华横溢、饱览群书。指藏书的地方,如阁本;也指官署名,内阁的简称,如阁学。用作人名意指聪明、渊博、学识、学问之义;五行:水。
麒暨(qí jì)
麒: 祥瑞、不凡、德行、高洁意指超群拔萃、发奋为雄、一代楷模。指麒麟,吉祥的象征,引申为杰出,道德高尚的人。用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义;五行:木。
暨岱(jì dài)
岱: 岱岳、岱宗、稳定意指秉节持重、顶天立地、沉沉稳稳。指泰山的别名,象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义;五行:火。
暨植(jì zhí)
植: 栽种、种植、志气、竖立意指励精图治、抱负不凡、长风破浪。指栽种,种植,竖立,生长;通“志”,志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义;五行:木。
龚暨(gōng jì)
龚: 严龚、奉行、龚行、允龚意指龚而有礼、有情有义、乐善好施古同“供”,供给。古同“恭”,恭敬。用作人名意指热情、有爱心、彬彬有礼之义;五行:木。
暨会(jì huì)
会: 机会、聚会、善于、领悟指天资聪颖、通情达理、兰心蕙质。本义是会合。还有理解、善于、聚合等意思。用作人名意指善解人意、有能力、聪敏;五行:水。
一、姬(jī)
五行:木。含义:能歌善舞、美貌、不凡、才貌意指婀娜多姿、能歌善舞、年轻貌美。1、指中国汉代宫中的女官;2、以歌舞为业的女子,如歌姬。用作人名意指美女、多才多艺、年轻之义;
二、骥(jì)
五行:金。含义:贤良、卓越、前进、纯良意指优秀人才、志向远大、勇往直前。本义指好马,良马,引申为贤能,如骥足。也指杰出,品性。用作人名意指优秀人才、杰出之义;
三、家(gū,jiā,jie)
五行:木。含义:家指家庭,古语有“历览前朝国与家,成由勤俭败由奢。”后来,家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字,多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家,家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上,就多用家字。 指家庭,国家,引申为避风港;也指家教,教养。用作人名意指温暖、友爱、团结之义;
四、其(jī,qí)
五行:木。含义:甲骨文其字,很像一只簸箕的形状,所以其就是箕的本字,本义即指簸箕,是—种扬米去糠的器具。因簸箕系用竹编制,故加竹头成为“箕”,而其字则被借用为代词,复指上文的人或事;又借用为连词,表示假设或转折;还可用作副词,表示猜测或祈求的意思。第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,
起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义;
一、旭(xù)
五行:木。含义:旭字的本义是指日出时发出的光明。后也指初升的太阳和光亮。人名用旭字最多的是旭东,其意义是旭日东升。 旭字指光明,早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义;
二、晤(wù)
五行:木。含义:觉悟,聪明,明白意指智慧,明辨是非,心领神会。晤本义为相遇,见面;通"悟"。理解,明白。用作人名意指懂事、聪明、正直之义。
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