中国文化追求至善、至真、至美,主张"天人合—” "自强不息",开发人的潜能,而不是与大自然对立。中国文化中有宏大高远的理想,岁月流转到现代,人类的精神需求仍就没有超出中国传统文化所包容的范围。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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火 | dài | 无 | 18 |
火-曰“炎上”。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。火,始于巳(立夏),旺于午(夏至至极),接地气于未(小暑),太阳虽炙热至极,然炙烤大地,与大地产生反应,产生暑气效果,需要时日,当在未月(小暑),日接地气,暑气形成,天地同热。
一、五行:火
二、康熙字典笔画:18
三、拥护、爱戴、拥戴、戴胜意指高山仰止、德高望重、有口皆碑。
四、增益。《说文解字》:“分物得增益曰戴”。
【卷三】【異部】 编号:1769 戴,[都代切 ],分物得增益曰戴。从異𢦔聲。 籀文戴。
一、噙齿戴发
含义:形容男子汉的豪迈气概。
出处:元·无名氏《连环计》第三折:“奉先你是个男子汉,顶天立地,噙齿戴发,与老婆做不的主,要你何用。”
二、戴天履地
含义:戴:顶着天;履:踏,踩着。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
出处:《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实为君之言。群臣敢在下风。’”
嘉戴(jiā dài)
嘉: 本义:善,美。《说文解字》:“嘉,美也”。一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义;康熙字典笔画:14。五行:木。
戴恂(dài xún)
恂: 本义:相信,信任。《说文解字》:'恂,信心也'。有相信、信任之意;也有害怕恂惧之意。表严肃恭谨,畅通的样子。用作人名意指顺利、成熟、谦虚有礼之义;康熙字典笔画:10。五行:水。
戴仓(dài cāng)
仓: 本义:粮仓。《说文解字》:“仓,谷藏也,仓黄取而藏之,故谓之仓”。仓敖,指储藏米谷的地方本义指粮仓,引申为储存。用作人名意指富裕、富有、博学多才之义;康熙字典笔画:10。五行:金。
戴佼(dài jiǎo)
佼: 本义:美好。《墨子·尚贤中》:“面目佼好则使之”。意为美好。用作人名意指出色、美丽、出类拔萃之义;康熙字典笔画:8。五行:木。
戴依(dài yī)
依: 本义:靠着。《说文解字》:“依,倚也”。指靠,仗赖;按照;顺从;亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义;康熙字典笔画:8。五行:土。
戴栾(dài luán)
栾: 指栾树,落叶乔木;拱。用作人名意指精神、正直、栋梁之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
戴路(dài lù)
路: 道路。《说文解字》:“路,道也”。路本义是指道路,往来通行的地方,可以引申为思想或行动的方向、途径,还有大,正,种类,地区的意思。用作人名意指冰雪聪明、才思敏捷、行成于思之义;康熙字典笔画:13。五行:火。
论戴(lùn dài)
论: 议论,分析和说明事理。《说文解字》:'论,议也'。本义指评论,研究;引申为议论,主张,分析,学说。用作人名意指有主见、有见地、有学问之义;康熙字典笔画:15。五行:火。
一、岱(dài)
五行:火。含义:岱岳、岱宗、稳定意指秉节持重、顶天立地、沉沉稳稳。指泰山的别名,象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义;
二、黛(dài)
五行:火。含义:黛色、美女、眉毛、美丽意指如花似玉、眉清目秀、温婉可人。青黑色的颜料,古代女子用来画眉;女子眉毛的代称;美女。用作人名意指动人、美丽、温婉之义;
三、代(dài)
五行:火。含义:改变、时代、绝代、世代意指相融以沫、薪火相传、相融以沫。指替,历史上划分的时期,世系的辈分。用作人名意指尊敬、传承、和睦之义;
四、玳(dài)
五行:火。含义:玳梁、玳瑁、玳检、长寿意指福寿齐天、四海扬名。玳是"玳瑁"的简称。用作人名意指长寿、神通广大、传奇之义;
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