名字既是代表一个人的文字符号,又是—定历史文化、社会意识的反映。它反映了人们的意识形态,包括生活理想、道德准则,也昭示着父母对宝宝的爱和美好的期待。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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水 | fù | 无 | 8 |
水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:8
三、本义指土山,用于形容丰富,富有,盛,大,多。也表示地势或升降等意义。用作人名意指有才华、财富、权力地位之义;
四、本义:土山。《说文解字》:'阜,大陆也。山无石者,象形'。
一、民康物阜
含义:阜:多。人民平安,物产丰富。形容社会安定,经济繁荣的景象。
出处:清·郑观应《盛世危言·吏治下》:“可见当时君明臣良,民康物阜,致治之隆非无故也。”
二、物阜民丰
含义:物产丰富,人民生活富足。
出处:《东周列国志》一回:话说周朝,自武王伐纣,即天子位。成康继之,······真个文修武偃,物阜民安。清李渔《怜香伴·请封》:目今物阜民安,时和景丽。
三、物阜民安
含义:物产丰富,人民安乐。明冯梦龙《东周列国志》第一回:“真个文修武偃,物阜民安。” 阜:盛多,丰富。
出处:《后汉书·刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
仲阜(zhòng fù)
仲: 排行第二。《说文解字》:“仲,中也”。假借为中。仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义;康熙字典笔画:6。五行:火。
阜诏(fù zhào)
诏: 本义:告知,告诉。《说文新附》:'诏,告也'。意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义;康熙字典笔画:12。五行:金。
阜哲(fù zhé)
哲: 本义:聪明,有智慧。《说文解字》:“哲,知也”。本义为聪明,有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
阜仲(fù zhòng)
仲: 排行第二。《说文解字》:“仲,中也”。假借为中。仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义;康熙字典笔画:6。五行:火。
阜洲(fù zhōu)
洲: 本义:水中的陆地。《诗·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲”。“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。用作人名意指胸怀大志、有理想、抱负之义;康熙字典笔画:10。五行:水。
阜拓(fù tuò)
拓: 一般指开括,开辟,扩充,引申为广阔,豁达。用作人名意指开明、豁达、谦虚包容之义;康熙字典笔画:9。五行:火。
阜宗(fù zōng)
宗: 家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。用作人名意指礼貌、杰出、特别之义;康熙字典笔画:8。五行:金。
宪阜(xiàn fù)
宪: 敏捷。《说文解字》:“宪,敏也”。指宪法,法令;效法,摹仿。用作人名意指自律克己、敬畏之义;康熙字典笔画:9。五行:水。
一、查阜西
[中国]出生于:1895年11月7日。艺术家。代表作:曾编纂《存见古琴曲谱缉览》,主编《琴曲集成》等巨著。
一、馥(fù)
五行:水。含义:迷人、馥郁、芬芳、芳香意指貌美如花、名扬四海、超尘脱俗。馥字的原义是指香气,也引申指香气芬芳的意思,馥字常用于女性名。用作人名意指出众、清新、不凡之义;
二、甫(fǔ)
五行:水。含义:方才、刚才、开始、起初意指前程远大、才华横溢、旭日东升。古代在男子名字下加的美称,后指人的表字(亦作“父”);刚刚,才。用作人名意指起始、开始、希望、才华之义;
三、孚(fú,fū)
五行:水。含义:信任、信誉、信任、孚合意指言而有信、以理服人、深孚众望。指信服、相信、信用;为人所信服。用作人名意指讲诚信、有信誉、令人信服之义;
四、赋(fù)
五行:水。含义:辞赋、赋予、天赋、资质意指慧中秀外、天资聪慧、受之于天。本义指征收,后引申为给予、授予、陈述的含义。用作人名意指冰雪聪明、天资过人之义;
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