每个人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,古往今来,多少仁人志士,都是因为怀有崇高的理想,才创造出了光辉的业绩,因此,许多人在给孩子起名时,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事业。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | lào,luò | 絡 | 12 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:12
三、包罗意指心胸宽广,宽容大度,豁达自信。
四、络释义为包罗,联络、网状的东西。用作人名意指容纳百川、热心之义。
【卷十三】【糸部】 编号:8682 絡,[盧各切 ],絮也。一曰麻未漚也。从糸各聲。
一、络绎不绝
含义:形容行人车马来来往往,接连不断。
出处:《后汉书·南匈奴传》:“窜逃去塞者;络绎不绝。”
二、脉络分明
含义:比喻有条有理或做事有条不紊。
出处:宋·朱熹《中庸章句集注》:“川流者,如川之流,脉络分明而往不息也。”
于络(yú luò)
于: 本义:超过。1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;康熙字典笔画:3。五行:土。
络瑶(luò yáo)
瑶: 泛指美玉。《说文解字》:“瑶,石之美者”。美玉,比喻美好,珍贵,光明,洁白。用作人名意指纯洁美丽、温柔有礼、善良美好、柔美大方之义;康熙字典笔画:15。五行:火。
一络(yī luò)
一: 数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。《说文解字》:“一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物”。数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义;康熙字典笔画:1。五行:土。
络郦(luò lì)
郦: 指姓氏,通“丽”字,丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义;康熙字典笔画:26。五行:火。
佟络(tóng luò)
佟: 姓。用作人名意指心地善良、优雅美丽、知书达理之义;康熙字典笔画:7。五行:火。
络一(luò yī)
一: 数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。《说文解字》:“一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物”。数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义;康熙字典笔画:1。五行:土。
络亭(luò tíng)
亭: 本义:古代设在路旁的公房,供旅客停宿。本义是指凉亭,有顶无墙,供休息用的建筑物。还有直,挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义;康熙字典笔画:9。五行:火。
络纬(luò wěi)
纬: 组织,如纬文;治理,如纬世,治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义;康熙字典笔画:15。五行:土。
一、纭(yún)
五行:木。含义:多盛、纷纭、昌盛、繁盛意指蒸蒸日上、兴旺发达、繁荣昌盛。指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义;
二、缙(jìn)
五行:木。含义:缙云、缙云草、赤色帛意指大权在握、妙笔生花、有学识。指赤色的丝织物;也指古代称官僚或做过官的人。用作人名意指权力、有文采、远见卓识之义;
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