谈到古人的"名”总是与"字”联系在一起。关于名和字及其作用,清朝人王应奎曾有过一个概括,说"古者名以正体,字以表德”。名是用来区分彼此的,字则是表示个人品德或追求的。从而看出传统文化中对姓名的重视。—个人的四柱(即八字)五行作为一个小系统,其活动规律也是按照阴阳五行生克制化的对立与统一规律进行的,并且受宇宙大系统的影响。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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水 | fù | 賦 | 15 |
水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:15
三、辞赋、赋予、天赋、资质意指慧中秀外、天资聪慧、受之于天。
四、本义指征收,后引申为给予、授予、陈述的含义。用作人名意指冰雪聪明、天资过人之义;
【卷六】【貝部】 编号:3962 賦,[方遇切 ],斂也。从貝武聲。
一、横槊赋诗
含义:槊:长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处:唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》:“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其抑扬哀悲离之作。”
二、登高能赋
含义:赋:写作。登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。指国家的有用人才。
出处:《诗经·鄘风·定之方中》:“终然允臧。”毛亨传:“升高能赋……可以为大夫。”
三、量金买赋
含义:指文章价值很高。
出处:汉·司马相如《长门赋》序:“孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如,天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。”
赋韬(fù tāo)
韬: 本义:剑套。《说文解字》:“韬,剑衣也”。指智慧、韬略、智谋。用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义;康熙字典笔画:19。五行:火。
赋骋(fù chěng)
骋: 本义:纵马向前奔驰。《说文解字》:“骋,直驰也”。《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。奔跑;放开,尽量展开;抒发,发挥。用作人名意指飞黄腾达、豪迈、进取之义;康熙字典笔画:17。五行:火。
哲赋(zhé fù)
哲: 本义:聪明,有智慧。《说文解字》:“哲,知也”。本义为聪明,有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
赋哲(fù zhé)
哲: 本义:聪明,有智慧。《说文解字》:“哲,知也”。本义为聪明,有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
霆赋(tíng fù)
霆: 本义:为疾雷,为霹雳。《说文解字》:“霆,雷余声也”。一般指威严,威猛,名声,如雷霆万钧。用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义;康熙字典笔画:15。五行:水。
赋存(fù cún)
存: 本义:生存;存在。如《尔雅》:“存,存在也”。意指生存、存在、储存等,也引申指心里怀着某种想法。用作人名意指志向远大、自强自立;康熙字典笔画:6。五行:金。
赋墨(fù mò)
墨: 本义:书画所用的黑色颜料,用松烟等原料制成。《说文解字》:“墨,书墨也”。写字绘画用的黑色颜料;古代一种刑罚,在脸上刺字并涂墨;指诗文或书画。用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义;康熙字典笔画:15。五行:水。
伦赋(lún fù)
伦: 本义:辈,类。《说文解字》:“伦,辈也”。指顺序、条理、明理、杰出、优秀。用作人名意指明理、井井有条、卓越之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
一、季天赋
[中国]出生于:1994年9月23日。演员。代表作:《三毛救孤记》《长大成人》。
一、阜(fù)
五行:水。含义:土山、丰富、富有、地势意指步步高升、富甲一方、饱读诗书。本义指土山,用于形容丰富,富有,盛,大,多。也表示地势或升降等意义。用作人名意指有才华、财富、权力地位之义;
二、甫(fǔ)
五行:水。含义:方才、刚才、开始、起初意指前程远大、才华横溢、旭日东升。古代在男子名字下加的美称,后指人的表字(亦作“父”);刚刚,才。用作人名意指起始、开始、希望、才华之义;
三、孚(fú,fū)
五行:水。含义:信任、信誉、信任、孚合意指言而有信、以理服人、深孚众望。指信服、相信、信用;为人所信服。用作人名意指讲诚信、有信誉、令人信服之义;
四、傅(fù)
五行:水。含义:辅佐、传授、教导、辅助意指循循善诱、谆谆教导、技艺高超。教育、引导、传授技艺的人。意为辅助,教导。用作人名意指传授技能、知识、有才华之义;
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