生辰八字定制起名
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名字好比一个人的谈吐，我们在审读一个陌生人的时候，要听他的语言表述能力，从而判断这个人的生活阅历、文化修养。 名字好比一个人的形体，健美的体形，大方的举止总会给人留下良好的感觉。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | sòng | 頌 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；
四、本义：容貌，仪容。《说文解字》：“颂，貌也”。
【卷九】【頁部】 编号：5573 頌，[余封切 ]，皃也。从頁公聲。 籒文。
一、家传户颂
含义：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
二、称功颂德
含义：称颂功德。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”
三、颂声载道
含义：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回：“威王自周返齐，一路颂声载道，皆称其贤。”
颂涓（sòng juān）
涓： 本义:细小的水流。《说文解字》：“涓,小流也”。解释为细小的流水，涓流，除去，清除，选择等。用作人名意指温和、坚持不懈、善良之义；康熙字典笔画：11。五行：水。
颂弈（sòng yì）
弈： 本义:下棋。《说文解字》：'弈,围棋也'。本义是下棋；在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义；康熙字典笔画：9。五行：木。
颂忆（sòng yì）
忆： 本义：思念，回想。《乐府诗集·木兰诗》：“问女何所忆”。一般指回想，相恋，如忆苦思甜；也指记得，记住，如记忆犹新。用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义；康熙字典笔画：17。五行：土。
颂婧（sòng jìng）
婧： 意指苗条美好，美女，也形容有才能。用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意；康熙字典笔画：11。五行：木。
纭颂（yún sòng）
纭： 本义:多盛的样子。同本义。《玉篇》：“纭,数乱也。”指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
颂莫（sòng mò）
莫： 说文解字：莫，日且冥也。从日在艸中。本义：莫，太阳快下山。字形采用“日”作边旁，像太阳落在草丛中。否定副词。也指没有谁，没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。用作人名意指赞美、大智大勇之义；康熙字典笔画：13。五行：水。
槿颂（jǐn sòng）
槿： 木名，即木槿。用作人名意指朴实、敦厚、美好之义；康熙字典笔画：15。五行：木。
汐颂（xī sòng）
汐： 本义：晚潮。清·魏源《圣武记》：“会夏旱水涸沙涨，有汐无潮”。指夜间的海潮，潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义；康熙字典笔画：7。五行：水。
一、吴颂今
[中国]出生于：1946年10月。中国唱片广州公司高级编辑。代表作：井冈山下种南瓜。国家词曲作家、资深音乐人、创作作品5000余首。
二、赵颂茹
[中国]出生于：1982年7月24日。歌手,形象统筹。代表作：唱片《That's Yu》、《Just Yu》。
三、郭颂
[中国]出生于：1931年。民歌演唱家。代表作：《新货郎》;《乌苏里船歌》;《我爱这些年轻人》《越走越亮堂》等。
一、菘（sōng）
五行：木。含义：菘菜、菘蓝、白菜、植物意指美意延年、肤如凝脂、幸福如意。十字花科。二年生草本栽培植物，变种甚多，通常称为白菜。用作人名意指吉祥、聚财、漂亮之义；
二、嵩（sōng）
五行：土。含义：嵩字从山从高，是个会意字。它的本义指高山，泛指高大的样子。后来这个意思常为崇字所代替，而嵩则成为高山的专名。嵩山在今河南省境内，又称高岳、嵩高，是五岳中的中岳。本义指山上有山，引申为山高，高大，高俊；用作人名意指高大、尊贵、兴盛、安定之义；
三、淞（sōng）
五行：水。含义：淞江、冰花、纯洁、纯真意指玉洁冰清、花容月貌、不染纤尘。水名，即淞江；水气凝结成的冰花。用作人名意指纯洁、美丽之义；
四、崧（sōng）
五行：土。含义：山峰、高大、稳重、踏实意指登峰造极、高风亮节、顶天立地。同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义；
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