生辰八字定制起名
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| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | guǒ | 无 | 8 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：8
三、坚决、成果、成绩、如果意指硕果累累、雷厉风行、英明果断。
四、果敢，果断，如果敢正直；果子，果实。用作人名意指果决、光明磊落、硕果累累、干脆利落之义；
【辰集中】【木字部】 果；
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古火切，音裹。【說文】木實也。从木，象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果，草曰蓏。【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。 又決也。【禮·內則】將爲善思，貽父母令名必果。 又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。 又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然，獸名。【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。 又【爾雅·釋蟲】果蠃，蒲盧。【疏】細腰蠭也。 又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈，勇也，古字通。 又【集韻】【韻會】𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。 又【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤同婐。女侍也。【孟子】二女果。 又通裸。【廣韻】赤體也。 又【集韻】【韻會】𠀤與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。 又魯火切，音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
考證：〔【易·下繫】乾爲天，爲木果。〕 謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳·宣元年】〕 謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕 謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕 謹照原文祼改果。
析果（xī guǒ）
析： 五行：木。康熙字典笔画：8。甲骨义析字，左边是一棵树（木），右边是—把曲柄大斧（斤），是用斧劈木的意思，其本义为劈开。由劈开这个本义。析字可引申出分开、离散之义，如分崩离析；又有分辨剖解之义，如分析、剖析，又陶渊明《移居》诗: 奇文共欣赏,疑义相与析。
果旻（guǒ mín）
旻： 五行：火。康熙字典笔画：8。秋天，天空意指稳重大气，宽容豁达，胸怀宽广。本义:秋天。《说文》：'旻,秋天也'。
朝果（zhāo guǒ）
朝： 五行：金。康熙字典笔画：12。朝气、朝阳、早晨、朝霞指乐观积极、风华正茂、前程似锦。说文解字：朝，旦也。从倝，舟聲。本义：朝，天亮。字形采用“倝”作边旁，“舟”是声旁。
心果（xīn guǒ）
心： 五行：金。康熙字典笔画：4。心爱、心智、心静、心动意指忠肝义胆、才思敏捷、众心捧月。说文解字：心，人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。本义：心，人的心脏，是属于土性的臟器，藏在身躯的中间位置。字形像泵血器官的形状。也有博学之士说，心是属火的臟器。所有与心相关的字，都采用'心'作边旁。
铨果（quán guǒ）
铨： 五行：金。康熙字典笔画：14。尺度、标准、甄别意指玉树临风、英俊潇洒、姿态优美。本义:称重量的器具,即秤。《说文解字》：'铨,衡也'。
澜果（lán guǒ）
澜： 五行：水。康熙字典笔画：21。波澜、波纹、澜清、波涛意指力挽狂澜、心胸开阔。本义：大的波浪。
一、崞（guō）
五行：土。含义：山名意指大气沉稳，豁达自立，脚踏实地，胸怀宽广。用作山名和旧县名。用作人名意指踏实、稳重之义。
一、迦（jiā）
五行：木。含义：迦蓝、迦楠、迦南、佛寺意指心胸宽广、慈眉善目、大智若愚。译音用字。如:迦罗沙曳(袈裟)，迦罗，迦蓝，佛寺。用作人名意指慈悲、宽容、博大之义；
二、莘（shēn,xīn）
五行：木。含义：莘莘、众多、莘塍、莘野意繁荣昌盛、财源广进、冰雪聪明。意为众多，如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义；
三、谚（yàn）
五行：木。含义：古谚、安慰、民谚、谣谚意指真知灼见、洞彻事理、明目达聪。谚语，群众中流传的固定语句，常用简单的话反映出普遍而深刻的道理；通“唁”，慰问。用作人名意指有学识、见解独到之义；
四、觉（jiào,jué）
五行：木。含义：辨别、醒悟、明白、诚实意指明辨是非、明德惟馨、一鸣惊人。人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别；醒悟。用作人名意指醒悟、开朗、明白、诚实之义；
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