人名作为一个特定的符号,能反映出属于一个人的本质。一个人的名字豪爽,一般会给人爽直的感觉,而一个人的名字典雅,也会给人很优雅的感觉。因此,一个好名字对一个人的发展有着一定的促进作用。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | wú | 无 | 11 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:11
三、魁梧、梧桐、支撑、梧台意指坚忍不拔顶天立地、谦谦君子。
四、指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义;
【卷六】【木部】 编号:3518 梧,[五胡切 ],梧桐木。从木吾聲。一名櫬。
一、魁梧奇伟
含义:魁梧:壮实高大的样子;奇伟:非常高大。身材健壮高大。
出处:《史记·留侯世家》:“余以为其人,计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。”
二、梧凤之鸣
含义:比喻政教和协、天下太平。
出处:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”
溪梧(xī wú)
溪: 山间不与外界相通的小河沟。《说文解字》:“嵠,山渎无所通者。”一般指小河流,引申为途径,如溪径。用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义;康熙字典笔画:14。五行:水。
详梧(xiáng wú)
详: 本义:审察,审理。《说文解字》:'详,审议也'。指广泛、详细、详实,细密,完备,审慎,公平。用作人名意指正直、完美、扎实之义;康熙字典笔画:13。五行:金。
梧嫣(wú yān)
嫣: 本义:美好的样子。一般指美好的样子,即指美,漂亮,娇艳,如巧笑嫣然。用作人名意指如花似玉、楚楚动人之义;康熙字典笔画:14。五行:土。
梧伟(wú wěi)
伟: 本义:高大;壮美。《三国志·诸葛亮传》:“身长八尺,容貌甚伟”。大、高大、壮美;宏大、盛大、卓越、远大,如伟大、伟略、伟志。用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。康熙字典笔画:11。五行:土。
梧伟听起来就十分的大气,从字面上就能得知男孩的身材是高大威武,充满力量美,也指男孩的身体如梧桐树一般挺拔壮实。
涞梧(lái wú)
涞: 指涞水,又名拒马河,发源于河北省涞源县。《说文解字》:“涞,水。起北地广昌,东入河”。指涞水。又名拒马河。用作人名意指心思细腻、温柔、心胸宽广之义。康熙字典笔画:12。五行:水。
菡梧(hàn wú)
菡: 指荷花的别名;也指有善,美,夸奖,赞许,幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义;康熙字典笔画:14。五行:木。
梧秋(wú qiū)
秋: 本义:收成,成熟的庄稼。《说文解字》:“秋,禾谷熟也”。秋字的本义是一年的第三季,指庄稼成熟收获的时期。用作人名意指成熟稳重、收获、成功之义;康熙字典笔画:9。五行:金。
梓梧(zǐ wú)
梓: 本义:木名。即梓树。《说文解字》:“梓,楸也”。指落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义;康熙字典笔画:11。五行:木。
一、李经梧
[中国]出生于:1912年5月。武术家,气功师,中医,易学家。代表作:《 简化太极拳》。创立经梧太极拳(经梧拳、精武拳)。
一、浯(wú)
五行:水。含义:水名,山名意指胸怀宽广,积极向上,沉稳大气,勇敢正直。浯水,在山东省;山名,在山东省莒县北,又名巨平山、壶山。用作人名意志向高远、心胸宽广、坚定不移之义。
二、武(wǔ)
五行:水。含义:武林、勇猛、武艺、勇猛指骁勇善战、锐不可当、雄姿飒爽。指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的。用作人名意指勇武、刚健、威武之义;
三、吾(wú)
五行:木。含义:吾侪、吾爱、预防、无畏意指坚若磐石、固若金汤、稳如泰山。我,我的;通“御”,抵御。用作人名意指勇敢、坚定、无所畏惧之义;
四、妩(wǔ)
五行:木。含义:妩媚、妩姿、娇美、美女意指婀娜多姿、明艳动人、巧笑倩兮指美丽女子、花木等姿态美好可爱。用作人名意指美丽、美好、可爱、聪明之义;
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