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| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | rǎn | 无 | 11 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：11
三、荏苒、茂盛、苒袅、温婉意指善解人意、婀娜多姿、繁花似锦。
四、原义为草木茂盛的样子，常见组词荏苒。表时间渐渐流逝，还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义；
苒婕（rǎn jié）
婕： 本义是指女官名，美丽。自魏晋至明代多沿置。古人名有班婕妤。用作人名意指优美、有教养、美丽之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
苒暖（rǎn nuǎn）
暖： 说文解字：煖，温也。从火，爰聲。本义：暖，加温。字形采用“火”作边旁，“爰”是声旁。温和、不冷；温暖，暖心。用作人名意指温暖、雪中送炭、热心之义；康熙字典笔画：13。五行：火。
苒皙（rǎn xī）
皙： 本义:皮肤白净。《说文解字》：'皙,人色白也'。皙字指人的皮肤白、白皙的皮肤。用作人名意指面容白皙、冰清玉洁之义。康熙字典笔画：13。五行：木。
纭苒（yún rǎn）
纭： 本义:多盛的样子。同本义。《玉篇》：“纭,数乱也。”指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
璎苒（yīng rǎn）
璎： 本义:似玉的美石。《玉篇》：'璎,璎琅,石似玉也'。像玉的石头，形容珍贵。用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义；康熙字典笔画：22。五行：土。
苒纭（rǎn yún）
纭： 本义:多盛的样子。同本义。《玉篇》：“纭,数乱也。”指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
愫苒（sù rǎn）
愫： 诚意，真情实意、情愫。用作人名意指诚心诚意、真挚诚恳之义；康熙字典笔画：14。五行：金。
映苒（yìng rǎn）
映： 说文解字：映，明也。隱也。从日央聲。本义：映，衬亮。也有说法认为是遮蔽。字形采用“日”作边旁，“央”是声旁。指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义；康熙字典笔画：9。五行：火。
一、燃（rán）
五行：火。含义：燃烧、热情、点燃、热情意指热情洋溢、生龙活虎、朝气蓬勃。烧起火焰；引火点着。用作人名意指热情、活力、朝气蓬勃之义；
二、冉（rǎn）
五行：火。含义：冉是“髯”的本字，即须髯的意思。古代须、髯有别，髯的本义是指颊毛，须则指下巴上的胡子。古文字的冉字，正像面部两颊旁边髯毛下垂的样子。冉字由髯毛下垂引申为柔弱、垂下之义。而冉冉连用，则有慢慢、渐渐之义。指毛柔弱下垂的样子；逐渐，渐进。用作人名意指温柔、温和、善良、恭谨之义；
三、然（rán）
五行：金。含义：这样、信守、明白、照耀意指言而有信、知书达理、有口皆碑。这样，如此；答应，信守；照耀，明白。用作人名意指明理、诚信、光彩之义；
一、薰（xūn）
五行：木。含义：蕙草、香气、和暖、熏陶意指国色天香、婀娜多姿、交口称赞。古书上说的一种香草，又泛指花草的香气。也通"熏“。用作人名意指温和、美好德行、美好名声之义；
二、蓓（bèi）
五行：木。含义：花骨朵儿、金蓓、蓓蕾意指貌美如花、前程似锦、含蓄内秀。指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义；
三、蔚（wèi,yù）
五行：木。含义：茂盛、文笔、才华、华丽意指才华出众、文采斐然。蔚是多音字，念wèi时，指草木茂盛、盛大、聚集，也指有文采，文辞华美。念yù时，是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富五车之义；
四、莱（lái）
五行：木。含义：蓬莱、蒿莱、莱菔、莱夷意指引领潮流、年轻貌美、活力四射。本义是一种草，又名藜，起名多用于外文译音，可引申为时尚、洋气、美丽。用作人名意指生命力强、洋气、美丽之义；
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