中国汉字不仅是记录汉语的文字符号,而且是承载着科学知识和文化观念的全息标志,是—套启发人类智慧、有利于身心发展的科学符号。汉代许慎《〈说文解字〉叙》: "盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”文字源于象形符号,具有指代事物特性的作用,所以具有相对的五行气场。姓名作为文字,自然也具有五行气场。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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火 | tíng | 无 | 12 |
火-曰“炎上”。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。火,始于巳(立夏),旺于午(夏至至极),接地气于未(小暑),太阳虽炙热至极,然炙烤大地,与大地产生反应,产生暑气效果,需要时日,当在未月(小暑),日接地气,暑气形成,天地同热。
一、五行:火
二、康熙字典笔画:12
三、婷字主要指人的美丽漂亮或美女,也用于形容优美、雅致,如婷婷袅袅、婷娉。
四、形容人或花木美好,形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
一、袅袅婷婷
含义:形容女子走路体态轻盈柔美。
出处:《隋唐演义》第六七回:“刚到山门,只见袅袅婷婷一行妇女,在巷道中走将进来。”
二、婷婷玉立
含义:婷婷:高耸直立的样子。形容女子身材细长,也形容花木等形体挺拔,亦作亭亭玉立或玉立亭亭。
出处:《北齐书·徐之才传》:“白云初见空中有五色物,稍近,变成一美妇人,去地数丈,亭亭而立。”
三、袅娜娉婷
含义:形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。
出处:〖出处〗清·烟水散人《合浦珠》第三回:“这赵友梅年方二八,巧慧绝伦,言不尽袅娜娉婷,真乃是天姿国色。”
洛婷(luò tíng)
洛: 水名。指洛水。《说文解字》:“洛,洛水,出左冯翊归德北夷界中,东南入渭”。洛河,水名,在中国陕西省;洛阳的简称,用来形容女子的气度。用作人名意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义;康熙字典笔画:10。五行:水。
歙婷(xī tíng)
歙: 歙本义指收敛,也有和谐,融洽的意思。用作人名意指内敛、关系和睦、和顺之义。康熙字典笔画:16。五行:土。
娉婷(pīng tíng)
娉: 本义:问名。古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日。《说文解字》:“娉,问也”。古代婚礼“六礼”之一,引申指姿态美好的女子。用作人名意指姿态优美、娉婷袅娜、美好之义;康熙字典笔画:10。五行:水。
瑾婷(jǐn tíng)
瑾: 本义:美玉。《说文解字》:“瑾瑜美玉也”。瑾字的意思是指美玉,古时常与瑜字联用。用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义;康熙字典笔画:16。五行:火。
婷楚(tíng chǔ)
楚: 落叶灌木。又名荆,牡荆。《说文解字》:“楚,丛木也”。意为清晰,鲜明,整洁。用作人名意指清秀、思想、专注之义;康熙字典笔画:13。五行:金。
婷婉(tíng wǎn)
婉: 本义:柔顺。《说文解字》:“婉,顺也”。本义为柔顺,也指顺从或婉转,引申为温柔或美好。用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义;康熙字典笔画:11。五行:土。
娅婷(yà tíng)
娅: 连襟,姊妹之夫相互的称谓。本义:姐妹二人的丈夫互相称娅。《尔雅》:“两婿相谓为娅”。指连襟,姊妹二人丈夫的互相称谓。用作人名意指谦虚、贤惠、宽容之义;康熙字典笔画:11。五行:土。
璇婷(xuán tíng)
璇: 本义:美玉。《说文解字》:“璿,美玉也”。璇字原是一种美玉的名称,古时又写作“旋”或 “睿”。用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义;康熙字典笔画:16。五行:火。
一、李紫婷
[泰国]出生于:2000年01月20日。歌手,主持人,演员。代表作:创造101。
二、何曼婷
[中国]出生于:1992年07月23日。歌手。代表作:明明说好不哭、玩笑话、只能走到这里、绵绵冰。
三、刘婷婷
[中国]出生于:2000年
9月6日。2018年雅加达亚运会团体高低杠冠军;
2014年全青赛团体、全能、高低杠、自由操金牌,跳马、平衡木银牌;
2018年多哈世锦赛女子平衡木金牌。
一、霆(tíng)
五行:水。含义:力挽狂澜、雷霆万钧、美名意指名扬四海、气贯长虹、浩气凛然。一般指威严,威猛,名声,如雷霆万钧。用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义;
二、葶(tíng)
五行:木。含义:葶苈、花葶、萓葶、起葶意指心地善良、亭亭玉立、朝气蓬勃。一年生草本植物,果实椭圆形。种子黑褐色,可入药,称“葶苈子”。用作人名意指善良、婀娜多姿、积极向上之义;
三、庭(tíng)
五行:火。含义:庭角、彤庭、门庭赫奕意指正直不阿、和和美美、花开富贵。审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义;
四、廷(tíng)
五行:火。含义:朝廷、公正、权威、风度意指秉公处事、德高望重、聪明正直。封建时代君主受朝问政的地方,公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义;
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