如果要把人们所认识和了解的每个人的信息汇集并保存起来,分别用特定的、不同的名称去指代每个人,就可以区分不同的人。可见,名字是区分人们的语言指代工具。汉代许慎《〈说文解字〉叙》: "盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”文字源于象形符号,具有指代事物特性的作用,所以具有相对的五行气场。姓名作为文字,自然也具有五行气场。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | jiǔ | 无 | 3 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:3
三、久久、久远、永久、时间意指持之以恒、源远流长、寿比南山。
四、指长久,时间久;从前的、先前的。用作人名意指不轻易放弃、生生不息、祥瑞之义;
【卷五】【久部】 编号:3390 久,[舉友切 ],以後灸之,象人兩脛後有距也。《周禮》曰:“久諸牆以觀其橈。”凡久之屬皆从久。
久析(jiǔ xī)
析: 甲骨义析字,左边是一棵树(木),右边是—把曲柄大斧(斤),是用斧劈木的意思,其本义为劈开。由劈开这个本义。析字可引申出分开、离散之义,如分崩离析;又有分辨剖解之义,如分析、剖析,又陶渊明《移居》诗: "奇文共欣赏,疑义相与析。五行:木。
久洲(jiǔ zhōu)
洲: 洲际、洲渚、绿洲、陆地意指五洲四海、前程远大、心怀大志。本义:水中的陆地。《诗·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲”。五行:水。
示久(shì jiǔ)
示: 古人迷信鬼神,凡事都要请求神灵的指导和保佑,所以有关祭祀鬼神的活动特别多。甲骨文的示字,像一横一竖两石块搭成的石桌,桌上可以供放祭品,用以拜祭祖先或鬼神,其本义指供放祭品的石桌,也即所谓的“灵石”。因此,以“示”为偏旁的字,如福、祭、祝等,均与祭祀神、祖有关。拜祭祖先神灵,—般是有事相告以求庇佑,所以示字又有“以事相告”之义,引申为显示、表示,即给人看的意思,如示威(显示威风或尊严)、示弱(表示比别人力呈小)、指示等。五行:金。
久澄(jiǔ chéng)
澄: 清澈、透明、澄宁、明白意指安家乐业、闲云野鹤、心思澄明。五行:水。
久卓(jiǔ zhuó)
卓: 高明、高远、高超、卓越意指出群拔萃、才高咏絮、高标卓识。本义:超然;高明;高超。《说文解字》:“卓,高也”。五行:火。
久夕(jiǔ xī)
夕: 夕阳、光彩、晚霞、余晖意指安享天伦、儿孙满堂、福泰康宁。说文解字:夕,莫也。从月半見。凡夕之屬皆从夕。本义:夕,太阳下山。字形依据“月”字变形,像月亮半隐半现。所有与夕相关的字,都采用“夕”作边旁。五行:金。
久默(jiǔ mò)
默: 幽默、安静、默默、默许意指温文尔雅、彬彬有礼、乐观积极。五行:水。
久示(jiǔ shì)
示: 古人迷信鬼神,凡事都要请求神灵的指导和保佑,所以有关祭祀鬼神的活动特别多。甲骨文的示字,像一横一竖两石块搭成的石桌,桌上可以供放祭品,用以拜祭祖先或鬼神,其本义指供放祭品的石桌,也即所谓的“灵石”。因此,以“示”为偏旁的字,如福、祭、祝等,均与祭祀神、祖有关。拜祭祖先神灵,—般是有事相告以求庇佑,所以示字又有“以事相告”之义,引申为显示、表示,即给人看的意思,如示威(显示威风或尊严)、示弱(表示比别人力呈小)、指示等。五行:金。
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