在父母的期望里,男孩子该是一副有担当、有骨气的男子汉模样。他们内敛、却不孤僻;沉静,但不沉默。像一颗长在深山里的树木,任风吹雨打,终能遮天蔽日。因此,父母可以给男孩子取一个不畏艰难、顽强奋斗的好名。很多家长在给孩子起名时总是会苦恼应该起一个什么样的名字。其实小编认为起一个简单大方的名字就可以,不用考虑太多,只要好听、好记、含义好,就能称得上一个好名字。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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火 | lún,lùn | 論 | 15 |
火-曰“炎上”。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。火,始于巳(立夏),旺于午(夏至至极),接地气于未(小暑),太阳虽炙热至极,然炙烤大地,与大地产生反应,产生暑气效果,需要时日,当在未月(小暑),日接地气,暑气形成,天地同热。
一、五行:火
二、康熙字典笔画:15
三、议论,分析和说明事理。《说文解字》:'论,议也'。
四、评论、讨论、辩论、学说意指行不苟合、才高八斗、敏而好学。
【卷三】【言部】 编号:1507 論,[盧昆切 ],議也。从言侖聲。
一、忠言谠论
含义:出言忠诚,立论正直。
出处:宋·赵昚宗《经进东坡文集序》:“故赠太师谥文忠苏轼,忠言谠论,立朝大节,一时廷臣无出其右。”
二、谈天论地
含义:谈论天文地理。形容博学多识。
出处:元·郑德辉《王粲登楼》第二折:“说地谈天口若开,伏虎降龙志不改。”
三、经邦论道
含义:指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。
出处:《隋书·李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。”
论诚(lùn chéng)
诚: 五行:金。康熙字典笔画:14。本义:诚实,真诚。《说文解字》:“诚,信也”。指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义;
论玮(lùn wěi)
玮: 五行:土。康熙字典笔画:14。美丽的玉;美好;珍奇,贵重;珍爱,珍视。用作人名意指杰出、高贵、美好之义;
论代(lùn dài)
代: 五行:火。康熙字典笔画:5。本义:更迭,代替。《说文解字》:“代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代”。指替,历史上划分的时期,世系的辈分。用作人名意指尊敬、传承、和睦之义;
颐论(yí lùn)
颐: 五行:土。康熙字典笔画:15。本义:下巴。《方言十》:“颐,颌也”。休养,保养,引申指万物萌发、修身养性。用作人名意指安宁、吉祥如意、含蓄内敛之义;
琦论(qí lùn)
琦: 五行:木。康熙字典笔画:13。本义:美玉。《抱朴子·博喻》:“沟浍之中,无宵朗之琦”。美玉;珍奇,美好;奇异。用作人名意指美丽、特别、珍奇、优秀、杰出之义;
灵论(líng lùn)
灵: 五行:火。康熙字典笔画:24。聪明,灵活;精神,反应敏捷,活动迅速,美好。用作人名意指聪明伶俐、反应敏捷、娟秀;
论澄(lùn chéng)
澄: 五行:水。康熙字典笔画:16。说文解字:澄,清也。从水,徵省聲。宁静,如澄宁,清静安定;如澄明,澄澈明洁;动词,靖,安定。用作人名意指清楚、明了、明亮、澄思渺虑之义;
论霖(lùn lín)
霖: 五行:水。康熙字典笔画:16。本义:久下不停的雨。《说文解字》:“霖,雨三日以往也”。指久下不停的雨。也指久旱时所需的大雨,甘霖。用作人名意指温润、恩泽、福气之义;
一、谈(tán)
五行:火。含义:畅谈、雅谈、美谈、融洽意指交口称赞、口齿伶俐、相融以沫。指言论;称赞;相处融洽。用作人名意指包容、美好、能言善辩之义;
二、讯(xùn)
五行:火。含义:甲骨文、金文的讯字是会意字,像—个人双手被绳索反缚在背后之形。被缚之人即为战俘或罪犯,左边的“口”表示审问之义。因此,讯字的本义为审问战俘或罪犯,又特指战俘,如“折首执讯”(砍敌人的头和抓到俘虏)。小篆以后,讯字变为形声字,原来的本义就罕为人知了。于是讯字就被用为—般的询问、查问之义;引申为名词,指信息、音讯,如唐储光轰诗:“有客山中至,言传故人讯。”意为陈诉,问或消息。又同“迅”,迅速。用作人名意指聪明、敏捷、变通之义;
三、诺(nuò)
五行:火。含义:诺言、诺许、同意、承诺意指一诺千金、光明磊落。意为应诺、允许;答应的声音,表示同意、承诺。用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义;
四、谭(tán)
五行:火。含义:谭说、谭吐、宏大、谭谭意指宽容大度、能言善辩、志向高远。指姓氏;同“谈”,说,言论。也有宏大、广大的意思。用作人名意指聪明、深沉、深谋远虑之义;
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