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姓名伴随人一生一世。人从呱呱坠地，便有了自己的姓名，并带着它进入社会活动。姓名的直接功能便是作为姓名所有者与他人相区别而独有的代表符号，供人们称呼，供人们识别。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 火 | lún,lùn | 論 | 15 |
火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。
一、五行：火
二、康熙字典笔画：15
三、议论，分析和说明事理。《说文解字》：'论，议也'。
四、评论、讨论、辩论、学说意指行不苟合、才高八斗、敏而好学。
【卷三】【言部】 编号：1507 論，[盧昆切 ]，議也。从言侖聲。
一、粲花之论
含义：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
出处：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰:‘李白粲花之论。’”
二、忠言谠论
含义：出言忠诚，立论正直。
出处：宋·赵昚宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”
三、崇论宏议
含义：高明的、见识广博的议论。
出处：《史记·司马相如传》：“必将崇论闳议；创业垂统；为万世规。”
论晋（lùn jìn）
晋： 本义：上进。本义是上进、晋升、晋封、积极向上。用作人名意指积极向上、蓬勃发展、位高权重；康熙字典笔画：10。五行：火。
尉论（wèi lùn）
尉： 表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名，掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义；康熙字典笔画：11。五行：土。
昔论（xī lùn）
昔： 说文解字：昔，乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。本义：昔，干肉。字形用殘肉状的作边旁，日字边表示用太阳晒干这些残肉。“昔”字用“”作边旁，跟“俎”字采用“”作边旁的字理相同。指以前、从前；古同“夕”，夜。用作人名意指大度、情义、珍惜、沉稳之义；康熙字典笔画：8。五行：金。
论禧（lùn xǐ）
禧： 本义：幸福，吉祥。《说文解字》：'禧，礼吉也'。有幸福、吉祥、喜庆等意，如福禧、禧贺。用作人名意指祥瑞、如意、福星高照之义；康熙字典笔画：17。五行：水。
论锦（lùn jǐn）
锦： 本义：有彩色花纹的丝织品。《说文解字》：“锦，襄邑织文”。古指锦袍、有彩色花纹的丝织品，引申为奖赏。用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义。更能显示出一个人高贵、大气、有涵养。康熙字典笔画：16。五行：金。
喃论（nán lùn）
喃： 本义：低语声。如喃喃细语。轻到几乎听不见的说话声。如喃喃自语”。用作人名意指温柔、含蓄、内敛之义；康熙字典笔画：12。五行：火。
代论（dài lùn）
代： 本义:更迭,代替。《说文解字》：“代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代”。指替，历史上划分的时期，世系的辈分。用作人名意指尊敬、传承、和睦之义；康熙字典笔画：5。五行：火。
论霖（lùn lín）
霖： 本义：久下不停的雨。《说文解字》：“霖，雨三日以往也”。指久下不停的雨。也指久旱时所需的大雨，甘霖。用作人名意指温润、恩泽、福气之义；康熙字典笔画：16。五行：水。
一、谈（tán）
五行：火。含义：畅谈、雅谈、美谈、融洽意指交口称赞、口齿伶俐、相融以沫。指言论；称赞；相处融洽。用作人名意指包容、美好、能言善辩之义；
二、讯（xùn）
五行：火。含义：打听、询问、音讯、迅速意指聪明伶俐、随机应变。意为陈诉，问或消息。又同“迅”，迅速。用作人名意指聪明、敏捷、变通之义；
三、谭（tán）
五行：火。含义：谭说、谭吐、宏大、谭谭意指宽容大度、能言善辩、志向高远。指姓氏；同“谈”，说，言论。也有宏大、广大的意思。用作人名意指聪明、深沉、深谋远虑之义；
四、诺（nuò）
五行：火。含义：诺言、诺许、同意、承诺意指一诺千金、光明磊落。意为应诺、允许；答应的声音，表示同意、承诺。用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义；
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