人常说名如其人。起名字是在当今社会越来越被重视,更是爸爸妈妈、甚至整个家族对孩子的关爱、期望,蕴含着太多的人生祝愿。好听的名字使人牢记;稀奇古怪的名字,很难让人认可。所以,好的名字可以伴随孩子一生。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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火 | lún,lùn | 論 | 15 |
火-曰“炎上”。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。火,始于巳(立夏),旺于午(夏至至极),接地气于未(小暑),太阳虽炙热至极,然炙烤大地,与大地产生反应,产生暑气效果,需要时日,当在未月(小暑),日接地气,暑气形成,天地同热。
一、五行:火
二、康熙字典笔画:15
三、评论、讨论、辩论、学说意指行不苟合、才高八斗、敏而好学。
四、议论,分析和说明事理。《说文解字》:'论,议也'。
【卷三】【言部】 编号:1507 論,[盧昆切 ],議也。从言侖聲。
一、忠言谠论
含义:出言忠诚,立论正直。
出处:宋·赵昚宗《经进东坡文集序》:“故赠太师谥文忠苏轼,忠言谠论,立朝大节,一时廷臣无出其右。”
二、经邦论道
含义:指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。
出处:《隋书·李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。”
三、谈天论地
含义:谈论天文地理。形容博学多识。
出处:元·郑德辉《王粲登楼》第二折:“说地谈天口若开,伏虎降龙志不改。”
论俪(lùn lì)
俪: 本义:配偶。《广雅》:'俪,耦也'。成对,成双;相称,对仗,对偶;同“丽”,美丽。用作人名意指美丽、清秀、美满之义;康熙字典笔画:21。五行:火。
陇论(lǒng lùn)
陇: 陇山。《说文解字》:'陇,天水大阪也'。甘肃省的简称。通“隆”,盛,多。 用作人名意指象征兴盛、吉利、德高望重之义;康熙字典笔画:24。五行:火。
论晏(lùn yàn)
晏: 说文解字:附 文言版《说文解字》:晏,天清也。从日安聲。本义:晏,天色清朗。字形采用“日”作边旁,“安”是声旁。安定,安乐,如晏宁晏处;温柔,和悦,如言笑晏晏。用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义;康熙字典笔画:10。五行:土。
萦论(yíng lùn)
萦: 本义:回旋缠绕。《广韵》:“萦,绕也”。指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。用作人名意指重感情、婀娜多姿、有魅力之义;康熙字典笔画:16。五行:木。
瑟论(sè lùn)
瑟: 本义:古代拨弦乐器。《礼记·明堂位》:'大瑟小瑟'。古代拨弦乐器。形似古琴,琴瑟、鼓瑟。用作人名意指好才艺、好手艺、才德兼备之义;康熙字典笔画:14。五行:木。
论欧(lùn ōu)
欧: 1、一般指国家,海鸥,以及欧元;2、通“讴”,指歌唱。用作人名意指多才多艺、自由、财源广进之义;康熙字典笔画:15。五行:土。
论度(lùn dù)
度: 本义:计量长短的标准,尺码。《说文解字》:'度,法制也'。计算长短的器具或单位;引申为标准,衡量,气量。用作人名意指大度、正直、仁慈之义;康熙字典笔画:9。五行:金。
论锦(lùn jǐn)
锦: 本义:有彩色花纹的丝织品。《说文解字》:“锦,襄邑织文”。古指锦袍、有彩色花纹的丝织品,引申为奖赏。用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义。更能显示出一个人高贵、大气、有涵养。康熙字典笔画:16。五行:金。
一、谈(tán)
五行:火。含义:畅谈、雅谈、美谈、融洽意指交口称赞、口齿伶俐、相融以沫。指言论;称赞;相处融洽。用作人名意指包容、美好、能言善辩之义;
二、谭(tán)
五行:火。含义:谭说、谭吐、宏大、谭谭意指宽容大度、能言善辩、志向高远。指姓氏;同"谈",说,言论。也有宏大、广大的意思。用作人名意指聪明、深沉、深谋远虑之义;
三、诺(nuò)
五行:火。含义:诺言、诺许、同意、承诺意指一诺千金、光明磊落。意为应诺、允许;答应的声音,表示同意、承诺。用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义;
四、讯(xùn)
五行:火。含义:甲骨文、金文的讯字是会意字,像—个人双手被绳索反缚在背后之形。被缚之人即为战俘或罪犯,左边的“口”表示审问之义。因此,讯字的本义为审问战俘或罪犯,又特指战俘,如“折首执讯”(砍敌人的头和抓到俘虏)。小篆以后,讯字变为形声字,原来的本义就罕为人知了。于是讯字就被用为—般的询问、查问之义;引申为名词,指信息、音讯,如唐储光轰诗:“有客山中至,言传故人讯。”意为陈诉,问或消息。又同“迅”,迅速。用作人名意指聪明、敏捷、变通之义;
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