生辰八字定制起名
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如果要把人们所认识和了解的每个人的信息汇集并保存起来，分别用特定的、不同的名称去指代每个人，就可以区分不同的人。可见，名字是区分人们的语言指代工具。五行学说系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为"五行”。早见《尚书·洪范》记载："五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 土 | yōu | 无 | 7 |
土五行曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。
一、五行：土
二、康熙字典笔画：7
三、本义:水流的样子。《说文解字》：“攸,行水也,从攴,从人,水省”。
四、攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义；
【卷三】【攴部】 编号：2024 攸，[以周切 ]，行水也。从攴从人，水省。 秦刻石繹山文攸字如此。
攸致（yōu zhì）
致： 一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义；康熙字典笔画：9。五行：火。
琛攸（chēn yōu）
琛： 本义：珍宝。《说文新附》：“琛,宝也”。张衡·《东京赋》：“献琛执贽”。左思·《吴都赋》：“其琛赂则琨瑶之阜”。指珍宝、玉、珠宝。用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义；康熙字典笔画：13。五行：金。
攸菀（yōu wǎn）
菀： 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义；康熙字典笔画：14。五行：木。
攸净（yōu jìng）
净： 本义:春秋时鲁国北城门'争门'的护城河。《说文解字》：'净,鲁北城门池也'。指单纯，纯粹；也指清洁，干净。用作人名意指纯洁、做事干净利落之义；康熙字典笔画：12。五行：金。
苑攸（yuàn yōu）
苑： 多指帝王游乐打猎的地方，《说文解字》："苑,所以养禽兽囿也"。《吴都赋》："值林为苑"，泛指园林,花园。一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、自立之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
攸希（yōu xī）
希： 盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。用作人名意指希世之才、前程似锦、温文尔雅；康熙字典笔画：7。五行：水。
攸真（yōu zhēn）
真： 确实，的确；清楚，显明，本性，本原。用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义；康熙字典笔画：10。五行：金。
攸则（yōu zé）
则： 本义：准则，法则。《说文解字》：“则，等画物也”。一般指准则，法则，制度，规定，模范，如以身作则。也指因果关系，就，如闻过则喜用作人名意指聪明、典范、讲原则、守规矩之义；康熙字典笔画：9。五行：金。
一、友（yǒu）
五行：土。含义：相好、合作、和谐、团结同心协力、精诚团结、高朋满座。彼此有交情的人；有亲近和睦关系的；相好，互相亲爱；互相合作。用作人名意指团结、乐于助人、友善之义；
二、祐（yòu）
五行：土。含义：保佑，保护，帮助意指乐于助人，无私奉献，重情重义。祐释义为保祐，旧指天、神等的佑助。用作人名意指乐于助人、排忧解难之义
三、佑（yòu）
五行：土。含义：吉祥、保佑、幸运、好运意指吉祥如意、上天庇佑、好运连连。指保护、保佑，辅助、帮助的意思。用作人名意指眷顾、保佑、幸运、吉祥之义；
四、右（yòu）
五行：土。含义：右字本是一个象形字。甲骨文的右字，就像是一只向左边伸出的右手形。此字又可隶定为“又”，是右的本字。后来由于“又”多借用为副词，所以金文在“又”下 增加—个“口”，作为表示右手或左右的右的专字。因此，右的本义指右手，引申为方位名词，凡在右手—边的皆称“右”，与“左”相对。面向南时，西的一边，与“左”相对；古代崇右，以右为上，表示崇高、尊贵、重视。用作人名意指高贵、尊崇、不凡之义；
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